Homélies de Dom Armand Veilleux

5 mai 2026 - Tuesday of the 5th week of Easter

Acts 14:19-28; John 14:27-31a

Homily

The first reading tells us about a particularly eventful period in the apostolic ministry of Paul and Barnabas. Nothing discouraged them, even when they were subjected to violence and Paul was stoned and left for dead. If such violence was directed against them, it was precisely because not only did they refuse to use violence themselves, but they preached the Good News to everyone, without exception, thus recognising that every person has the same dignity and the same vocation as a child of God, beyond all differences.

4 May 2026 – Monday of the 5th week of Easter

Acts 14:5–18; John 14:21–26

H O M I L Y

Dear brothers and sisters,

Today’s Gospel, again taken from chapter 14 of John, as in recent days, takes up the theme of ‘dwelling’. This theme of ‘dwelling’ is linked to that of the ‘way’ taken to reach it. It is also linked to that of love and communion. When we dwell somewhere with someone, when we have chosen to make our home there, this implies that there is a relationship of communion and friendship between us and that person (or those people). Otherwise, it would be hell. “Hell is other people,” said the philosopher Sartre – other people, when there is no bond of communion between them and us.

5 mai 2026 – Mardi de la 5ème semaine de Pâques

Actes 14:19-28; Jean 14:27-31a

Homélie

La première lecture nous raconte une période particulièrement mouvementée du ministère apostolique de Paul et Barnabé. Rien ne les décourage, même lorsqu'ils sont l'objet de violence et que Paul est lapidé et laissé pour mort. Si une telle violence s'acharne contre eux, c'est précisément que, non seulement ils refusent d'utiliser eux-mêmes la violence, mais qu'ils prêchent la Bonne Nouvelle à tous, sans exception, reconnaissant ainsi à toute personne la même dignité et la même vocation d'enfant de Dieu, au delà de toutes les différences.

4 mai 2026 – Lundi de la 5ème semaine de Pâques

Actes 14, 5-18; Jean 14:21-26

H O M É L I E

Chères frères et sœurs,

          L'Évangile d'aujourd'hui, toujours tiré du chapitre 14 de Jean, comme celui des derniers jours, reprend le thème de la "demeure". Ce thème de la "demeure" est lié à celui du "chemin" utilisé pour y arriver. Il est aussi lié à celui de l'amour et de la communion. Lorsqu'on demeure quelque part avec quelqu'un, qu'on a choisi de faire là sa stabilité cela suppose qu'il y a entre nous et cette personne (ou ces personnes) une relation de communion et d'amitié. Autrement ce serait l'enfer. "L'enfer c'est l'autre" disait le philosophe Sartre – l'autre, lorsqu'il n'y a pas entre lui et nous un lien de communion).

3 mai 2026 - 5ème dimanche de Pâques, "A"

Actes 6, 1-7; 1 Pierre 2, 4-9; Jean 14, 1-12

H O M É L I E

          Après l'Évangile de dimanche dernier où Jésus se présentait comme la porte du bercail par laquelle doit entrer quiconque veut être sauvé, nous commençons aujourd'hui la lecture du beau chapitre 14 de l'Évangile de Jean, que nous poursuivrons au cours des deux prochains dimanches, où Jésus se présente aussi comme le Chemin, la Vérité et la Vie. Dans le passage que nous lisons aujourd'hui (et que nous avons déjà entendu à la messe fériale des deux derniers jours) deux thèmes ressortent d'une façon particulière : celui de la demeure et celui du chemin.

3 May 2026 – 5th Sunday of Easter, Year A

Acts 6:1–7; 1 Peter 2:4–9; John 14:1–12 

H O M I L Y

          Following last Sunday’s Gospel, in which Jesus presented himself as the gate of the sheepfold through which anyone who wishes to be saved must enter, we begin today the reading of the beautiful chapter 14 of John’s Gospel, which we shall continue over the next two Sundays, in which Jesus also presents himself as the Way, the Truth and the Life. In the passage we are reading today (and which we have already heard at weekday Mass over the last two days), two themes stand out in particular: that of the dwelling and that of the way.

2 mai 2026 – Mémoire de s. Athanase

H O M É L I E

Dans l’enseignement de Jésus, il y avait de nombreux appels à un détachement radical et à un engagement total. Par exemple, l’invitation de quitter son père, sa mère, ses frères et ses sœurs, à se quitter soi-même pour chercher l’unique chose qui compte, pour acheter la perle précieuse.