Homélies du Père Jacques Pineault donnée à Scourmont

B CHRIST-ROI JEAN 18,33b-37 (15)

Xt-Roi.jpeg

Scourmont : 24.11.2024 

Frères et sœurs, en ce dernier dimanche de l’année liturgique, nous célébrons la solennité du Christ-Roi de l’univers. Cette fête a été créée pour nous révéler un visage peut-être méconnu de Dieu. Dans l’iconographie chrétienne, Dieu le Père est représenté en vieillard, laissant croire qu’il est de sexe masculin et qu’il est âgé. Or, Dieu n’est ni homme, ni femme, ni jeune, ni vieux. Il est Dieu, sans pouvoir l’assimiler à aucune réalité dont nous avons l’expérience. Le dimanche du Christ-Roi cherche à briser ces représentations simplistes qui enferment Dieu dans des imaginaires problématiques, qui réduisent la souveraineté divine à l’exercice d’une puissance humaine, et qui confondent la royauté unique du Christ avec un programme politique.

Or, dans l’évangile de saint Jean, la réponse de Jésus à Pilate vient bousculer nos attentes. Le seul Roi que nous reconnaissons apparaît livré aux puissances du monde, payant de sa vie l’obéissance à la Parole de vie dont il est à la fois l’incarnation et le porteur. C’est même notre rapport à la vérité qui est modifié. « Quiconque appartient à la vérité écoute ma voix » (Jn 18,37), nous dit Jésus. Là où nous croyons posséder la vérité, en la confisquant, il s’agit de se mettre l’écoute de la parole du Seigneur et de chercher à y rester fidèle.

Seul l’Esprit Saint nous permet de reconnaître le Roi transpercé comme le Seigneur que le Père ressuscite dans la gloire. Loin d’être un vieillard acariâtre et distant, Dieu se manifeste en renversant les forces de mort qui nous assaillent et trouvent en nous de sombres complicités. Appartenir à la vérité est donc coûteux, car l’accueil de la vie divine au plus profond de nos existences nous fait entrer dans un processus de conversion.

Le livre de l’Apocalypse (1,5-8) de saint Jean que nous avons entendu en deuxième lecture a été écrit bien après la résurrection du Christ. Il s’adresse à des chrétiens persécutés. L’empereur de Rome est très dur pour eux. C’est dans ce monde hostile et violent que saint Jean annonce le triomphe de Celui qui est l’Amour. Par sa mort et sa résurrection, il a vaincu la mort et le péché et il veut nous associer tous à sa victoire, comme le dit saint Paul dans la lettre aux Romains : « Rien ne peut nous séparer de son amour » (Rm 8,38-39).

Ces deux extraits de la Parole de Dieu sont une bonne nouvelle pour notre monde d’aujourd’hui. De nombreux dictateurs y règnent en maîtres. Ils font peser leur pouvoir sur les plus faibles. Dans de nombreux pays, les chrétiens sont victimes de la haine et de la violence des hommes. Mais un jour, les dictatures finissent par tomber. Il n’est pas question de vengeance : cela ne ferait qu’ajouter de la violence à la violence. Ce n’est pas par la force des armes qu’on peut obtenir la victoire contre le mal mais par celle des paroles de négociation et surtout celle de l’amour.

L’Évangile d’aujourd’hui nous montre Jésus face à Pilate : il se présente à lui en tant que roi d’un Royaume « qui n’est pas de ce monde » (Jn 18,36). Sa Royauté ne repose pas sur l’ambition, ni sur la compétition. Elle n’utilise pas les armes de la peur, ni le chantage, ni la manipulation des consciences. Sa royauté s’exprime dans l’humilité et la gratuité. Les royaumes de ce monde se fondent parfois sur les abus de pouvoir, les rivalités, les oppressions. Au contraire le Royaume du Christ est un « Royaume d’amour, de justice et de paix » (Préface).

« Es-tu le roi des Juifs ? » (Jn 18,33). Présenté comme un homme dangereux pour les Romains et pour les Juifs, Jésus, défiguré, dépouillé de tout et sans défense, se voit contraint à dialoguer avec Pilate. Au cœur de ce dialogue pour le moins étrange, figure une question posée par Pilate : « Es-tu le roi des Juifs ? » Toute la suite du texte de saint Jean nous dit que pour comprendre la réponse de Jésus, il faut s’ouvrir à Jésus lui-même qui, par sa vie et sa personne, est la vérité même. Ne peuvent comprendre sa réponse que ceux qui s’ouvrent à la vérité. Chez saint Jean, la vérité est porteuse d’une grande valeur. L’essentiel de la mission de Jésus est centré sur la vérité. « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie » (Jn 14,6), dira Jésus. Et quand il sera crucifié, un écriteau le désignera comme le roi des Juifs. Roi, mais pas comme les autres. Né dans une crèche, il n’habitera pas dans un palais et c’est sur le dos d’un âne pacifique qu’il incarnera sa royauté. Il sera un roi serviteur qui n’aura d’autre loi que l’amour. Sa devise s’exprime ainsi : « Venu, non pas pour être servi, mais pour servir » (Mt 20,28). En fait, à travers la fête du Christ-Roi de l’univers, l’Eglise fait signe au monde et à chacun d’entre nous sur la pertinence de l’exercice du pouvoir. Qu’il soit politique ou religieux, la vérité du pouvoir et de la royauté réside dans l’accomplissement d’une responsabilité de service. Au demeurant, par le baptême, chaque chrétien participe à la mission du Christ prêtre, prophète et roi. Pour répondre à cette identité, nous voici provoqués à être serviteurs de tous, à prendre soin des pauvres et des faibles, à être vrais, justes et miséricordieux.

Jésus s’est révélé comme roi dans l’événement de la croix. Aux yeux du monde, c’est un échec lamentable. Mais l’Évangile nous invite à changer notre regard. La croix du Christ c’est l’échec du péché. C’est en levant les yeux vers le Christ en croix que nous prenons conscience de son amour gratuit pour nous et pour le monde entier. Sa puissance et sa force sont celles de l’amour, un amour solide et intègre, même face aux refus. Sur le Calvaire, on ridiculise ce « roi des juifs ». On lui lance un défi : « Sauve-toi toi-même en descendant de la croix » (Mc 15,30). Mais Jésus ne cherche pas à se sauver lui-même. Il a donné sa vie pour chacun de nous. Il est venu « chercher et sauver ceux qui étaient perdus » (Lc 19,10). En passant par la mort et la résurrection, il nous a ouvert un passage vers ce monde nouveau qu’il appelle « le Royaume de Dieu ».

Aujourd’hui encore, ils sont nombreux ceux qui refusent cette royauté du Christ. On fait tout pour l’effacer en supprimant ses disciples, les symboles religieux et les fêtes religieuses. Dans notre société sécularisée, on le relègue à l’exil, on le ridiculise sur les écrans de télévision, dans les salles de cinéma et aux Olympiques. Et surtout, nous ne devons pas oublier les très nombreux martyrs dans de nombreux pays du monde. Mais le mal, la violence et la haine n’auront pas le dernier mot. Encore une fois, c’est l’amour qui triomphera.

Le premier qui l’a compris a été l’un des malfaiteurs crucifiés en même temps que Jésus, celui qu’on appelle « le bon larron ». Nous connaissons sa supplication : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume » (Lc 23,42). Cet homme était un malfaiteur, un corrompu. Il était condamné à mort pour toutes les brutalités qu’il avait commises durant sa vie. Mais il a vu qu’avec Jésus, l’amour peut triompher de la haine : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Lc 23,34). Comme cet homme, nous pouvons redire cette prière : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume » (Lc 23,42). Et nous avons la ferme espérance qu’un jour, il nous dira : « Aujourd’hui, tu seras avec moi dans le paradis » (Lc 23,43).

 

B 30 MARC 10,46b-52 (16)

Scourmont : 27.10.2024

 quteur

Frères et sœurs, « Poussez des cris de joie pour Jacob ! Acclamez la première des nations. Faites résonner vos louanges et criez tous » (Jr 31,7). On aurait pu imaginer que ces paroles du prophète Jérémie sont adressées à un peuple rayonnant de joie. En fait, il n’en est rien. Jérémie se trouve devant des gens qui ont tout perdu ; ils ont été déportés en terre étrangère. Or c’est à ce moment-là que le prophète s’adresse à eux pour raviver leur espérance. Il leur annonce que Dieu n’abandonne jamais son peuple ; qu’il ne cesse jamais de l’aimer malgré ses péchés ; un jour, il le délivrera ; il le ramènera vers sa terre. Ce sera un jour de grande joie, aussi bien pour les gens valides que pour ceux qui ont de la peine à se déplacer (Jr 31,7-9).

B 14 MARC 06,01-06 (15)

Scourmont : 07.07.2024

Frères et sœurs, les textes bibliques de ce dimanche nous parlent de ces personnes qui ont entendu l’appel de Dieu. Nous avons tout d’abord le témoignage du prophète Ézéchiel (2,2-5) ; il est envoyé vers un peuple rebelle qui s’est révolté contre Dieu. Il sait qu’il ne sera pas écouté car il sera affronté à l’endurcissement des cœurs. Mais rien ne l’arrête : qu’on l’écoute ou qu’on ne l’écoute pas, il faut que la parole de Dieu soit proclamée. Il fait penser à la détermination de la petite Bernadette de Lourdes qui disait à ses contradicteurs : « Je ne suis pas chargée de vous le faire croire mais de vous le dire ». C’est ainsi que Dieu appelle des petits ou des humbles pour nous transmettre ses messages. Grâce à ses messagers il nous offre de nous convertir et de retrouver l’amitié perdue.

B 25 MARC 09,30-37 (10)

Scourmont : 22.09.2024 

Frères et sœurs, alors que Jésus marche vers la croix, c’est-à-dire le don de sa vie pour le salut de l’humanité, ses disciples rêvent de grandeur et de premières places. Cela nous montre deux logiques qui s’opposent : l’une est animée par le don de soi, le service, l’obéissance au Père ; l’autre recherche le pouvoir, la domination, la gloire. Cela nous interroge sur ce qui nous guide dans nos choix quotidiens : la générosité ou l’ambition.

B 12 MARC 04, 35-41 (13)

Scourmont : 23.06.2024

Frères et sœurs, le lac de Tibériade a été l’occasion d’inoubliables pages de l’Évangile. Jésus y accomplit des miracles et y assure une prédication qui renforce la foi de ses disciples. Nommé également mer de Galilée, ce vaste lac riches en poisson de ses eaux, alimentées par le Jourdain, explique le nombre de petits villages de pêcheurs qui s’installèrent sur ses rives. C’est dans ce cadre idyllique que Jésus prêcha lors de son séjour en Galilée, après avoir rallié à lui les deux frères Simon, appelé Pierre, et André, tous deux pêcheurs sur les rives du lac. Jésus s’était adressé à eux de manière prophétique : « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes » (Mc 1,16). Jésus invitera de la même manière deux autres frères habitant également sur les rives du lac de Tibériade, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, qui abandonnèrent eux aussi leurs filets pour suivre le Maître (Mc 1,19).

B 19 JEAN 06,41-51 (13)

Scourmont : 11.08.2024

 

Frères et sœurs, les textes bibliques de ce dimanche nous parlent de la nourriture que Dieu nous donne. La première lecture (1 R 19,4-8) nous rapporte le témoignage du prophète Élie. Son grand souci était de ramener le peuple d’Israël à la fidélité au vrai Dieu. Il n’a jamais cessé de dénoncer ceux qui se vautraient dans le mal et la méchanceté. Se sentant menacé, il a dû s’enfuir au désert. Il pensait en finir avec cette vie. Mais Dieu veillait sur lui. Il lui a envoyé le pain qui lui donnera les forces nécessaires pour continuer sa longue marche.

B SAINTE TRINITÉ MATTHIEU 28,16-20 (15)

Scourmont : 26.05.2024


        Frères et sœurs, nous célébrons aujourd’hui la fête de la Sainte Trinité, Dieu qui est Père, Fils et Saint Esprit. Des théologiens ont cherché à en donner des définitions très respectables, mais si en les écoutant on ne comprend pas davantage, c’est très décevant. Le plus important, ce n’est pas de comprendre ce mystère qui est Dieu, mais d’y entrer. La Trinité n’est pas affaire de définitions, mais d’expérience. Devenus fils et filles de Dieu avec le Christ, nous prions le Père grâce à l’Esprit qui nous a été promis et qui habite en nos cœurs. Ce qui nous intéresse aujourd’hui, c’est de découvrir que notre Dieu, c’est quelqu’un qui se révèle en intervenant dans la vie des hommes, même si certains croient qu’il n’intervient pas, qu’il est silencieux, voire indifférent. Alors on peut se demander comment se fait-il que les JMJ attirent des millions de jeunes chaque fois qu’elles sont célébrées ? Comment se fait-il que les Congrès Missions soient les plus grands rassemblements ecclésiaux tant en France qu’en Belgique ? Comment se fait-il que les demandes de baptême par des adultes augmentent chaque année : ils étaient plus de 7000 à Pâques en France et en Belgique cette année ? De même que les demandes pour le sacrement de confirmation par des adultes : dans plusieurs diocèses, ils étaient quelques centaines dimanche dernier à l’occasion de la Pentecôte ?