14 de abril de 2024 -- Tercer domingo de Pascua "B”

Hechos 3:13...19; 1Juan 2:1-5a; Lucas 24:35-48

Homilía

          Lo más sorprendente de este Evangelio es el miedo con el que se apoderan los once Apóstoles y sus acompañantes. Poco antes, los discípulos que se habían encontrado con Jesús en el camino de Emaús y lo habían reconocido al partir el pan, habían regresado para contárselo a los Apóstoles. Ellos respondieron: "¡Es cierto! El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón. Antes estaba el testimonio de las mujeres que acudieron al sepulcro en la mañana de Pascua. Así que todos sabían ya que Jesús había resucitado. De repente, mientras hablan juntos de Jesús, éste aparece en medio de ellos y les dice simplemente: "La paz esté con vosotros". Y eso es suficiente para que tengan miedo y se llenen de temor. ¿Cuál es entonces el origen de este miedo?

11 de abril de 2024 -- Homilía del jueves de la 2ª semana de Pascua

Hch 5,27-33; Jn 3,31-36.

Homilía

          El relato que leemos estos días en los Hechos de los Apóstoles tiene algo de profundo y algo de cómico. Lucas, que es un excelente escritor, sabe transmitir una enseñanza profunda utilizando un lenguaje simbólico y poético. Aquí describe los comienzos de la Iglesia en un estilo casi lúdico.

13 de abril de 2024 - Sábado de la 2ª semana de Pascua

Hch 6,1-7; Jn 6,16-21

Homilía

          Hay muchos detalles misteriosos y simbólicos en este breve texto de san Juan. La escena tiene lugar inmediatamente después de la primera multiplicación de los panes (sobre la que leímos ayer). Estamos todavía al principio de la vida pública de Jesús, y su relación con sus discípulos acaba de establecerse.   Después de la multiplicación de los panes, cuando la multitud quiere hacerle rey, Jesús se retira solo al monte. Los discípulos ya están acostumbrados a las noches que Jesús pasa solo en el monte rezando. Cuando llega la noche y Jesús no regresa, los discípulos saben que pasará allí la noche. Así que bajan al lago y zarpan hacia la ciudad de Cafarnaún, en la otra orilla. Juan tiene entonces una de esas frases misteriosas: "Ya había oscurecido y Jesús aún no había llegado hasta ellos". La mención de la noche en Juan significa también confusión, incomprensión, ausencia de Jesús. Los discípulos están un poco perdidos.

10 de abril de 2024 - Miércoles de la 2ª semana de Pascua

Hch 5,17-26; Jn 3,16-21

Homilía

Hay algo que siempre me ha intrigado en el texto de los Hechos que acabamos de leer. ¿Por qué se tomó el ángel la molestia de cerrar las puertas de la cárcel después de dejar salir a los apóstoles? En efecto, al principio del texto, Lucas dice que el ángel del Señor abrió las puertas de la prisión y dejó salir a los apóstoles; pero cuando el guardia del templo llega por la mañana, ¡encuentra las puertas firmemente cerradas! Debe haber un significado simbólico en esta historia de puertas que se abren y luego se cierran.

Algo parecido ocurre en el Evangelio de Juan del domingo pasado. Los discípulos habían cerrado las puertas del lugar donde estaban reunidos. Esto probablemente esté relacionado con la admonición de Jesús: "Cuando quieras orar, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu padre en secreto". Lo que Juan parece decir en este relato es que Jesús manifestó su presencia entre sus discípulos cuando estaban reunidos para orar. Pero, ¿qué hace después? Sopla su Espíritu sobre ellos y les dice: "Recibid el Espíritu Santo. Como mi Padre me ha enviado, así os envío yo a vosotros". En el texto de hoy de los Hechos, el ángel del Señor se aparece a los discípulos cuando están a puerta cerrada. Pero, ¿es el ángel del Señor distinto del Señor mismo? ¿Y qué hace? Les dice: "Salid ahora... y predicad a la gente acerca de esta Vida".

Las puertas de la oración y de la soledad son puertas giratorias. Separan del mundo en el sentido joánico. Paradójicamente, las puertas cerradas son una invitación al Señor para que entre. Pero, al mismo tiempo, Él nos invita a salir de nosotros mismos, hacia nuestros hermanos y hermanas. Pero si salimos en Su nombre, para realizar los servicios a los que estamos llamados, seguimos dentro y, de hecho, la puerta sigue cerrada.

También podríamos recordar el modo original en que el Papa Francisco (entonces Cardenal Bergoglio), en un intercambio entre cardenales durante el cónclave en el que fue elegido, interpretó las palabras del Apocalipsis (3,20) "Estoy a la puerta y llamo". Es Jesús, dijo, que está dentro con nosotros y que llama para que le dejemos salir. Salir a las periferias...

Armand Veilleux

12 de abril de 2024 - Viernes de la 2ª semana de Pascua

Hch 5,34-42; Jn 6,1-15

Homilía

          La multiplicación de los panes es el único signo realizado por Jesús que se recoge en los cuatro Evangelios. Esto demuestra la importancia que le atribuían los primeros cristianos. Hoy leemos el relato en la versión de Juan. Juan relata este acontecimiento después de unos 65 o 70 años de meditación. No se interesa por el signo o el milagro en sí. Todo su relato se centra en la persona de Jesús. Nos muestra a Jesús compartiendo sencillamente, muy sencillamente, sin contar, sin prestar atención al tamaño de la multitud.

8 de abril de 2024 - Anunciación del Señor

Isaías 7:10-14; Hebreos 10:4-10; Lucas 1:26-38

Homilía

           En esta fiesta de la Anunciación del Señor, exactamente nueve meses antes de la próxima fiesta de la Natividad, celebramos el momento de la concepción de Jesús en el seno de María, -- el primer momento de la existencia humana de Dios. Este momento, que divide toda la historia de la humanidad en dos grandes períodos -el período anterior a Cristo y el período posterior al nacimiento de Cristo- es objeto de diversos anuncios o "prefiguraciones" en los Evangelios.