25 septembre 2026 -- vendredi, 25ème Semaine du Temps Ordinaire

Lc 9, 18-22

                                                                               Homélie

Qui est Jésus?

Ceci a sans doute été durant longtemps, pour nous, une question théorique, qui a pris un sens nouveau le jour où nous avons été amenés à nous interroger sur notre propre identité. (Même si nous ne nous sommes peut-être pas posé la question explicitement.).

September 25, 2026 — Friday, 25th Week in Ordinary Time

Luke 9:18–22

                                                              Homily 

Who Is Jesus?

For a long time, this was undoubtedly a theoretical question for us, one that took on new meaning the day we were led to ask ourselves about our own identity. (Even if we may not have asked ourselves the question explicitly.)

24 septembre 2026 – Jeudi de la 25^ème semaine

Luc 9, 7-9 

                                                                 H O M É L I E

          Hérode Antipas, comme son père Hérode le Grand qui fit mettre à mort les enfants de Bethléhem à l’époque de la naissance de Jésus, est un homme inquiet, troublé.  Il est roi – ou tétrarque -- de Galilée, mais un roi fantoche dont le pouvoir est en réalité très fragile puisque le pays est sous le contrôle des Romains.  Il est très attaché à ses prérogatives, mais toujours tiraillé par l’insécurité, craignant toujours qu’un authentique « roi des Juifs » ne vienne le détrôner.  C’est un faible, qui n’aurait pas voulu décapiter Jean, mais qui le fit pour ne pas perdre la face après avoir fait une promesse stupide à la fille de son épouse illégitime.  De même, il se fit complice avec Pilate de la mort de Jésus, par peur des Romains, même s’il éprouvait une certaine fascination à l’égard de Jésus. Il veut le voir, mais par simple curiosité.

21 septembre 2026 – Fête de saint Matthieu

Matthieu 9, 9-13

                                                                  Homélie

          Dans sa réponse aux Pharisiens qui se scandalisent de ce qu’il mange avec des publicains et des pécheurs, Jésus cite explicitement et littéralement une parole que le prophète Osée avait mise dans la bouche de Dieu : « C’est l’amour que je veux et non les sacrifices, la connaissance de Dieu, plutôt que les holocaustes. » (Osée 6,6).  Ce qui nous vaut d’avoir comme première lecture non pas le texte d’Osée où se trouve cette parole, mais un texte tout semblable du prophète Amos, où Dieu manifeste que tous les sacrifices qu’on peut lui offrir ne l’intéressent aucunement, si l’on ne manifeste pas de l’attention et de l’amour pour ses enfants.

September 21, 2026 – Feast of Saint Matthew

Matthew 9, 9-13

                                                                            Homily

In his response to the Pharisees, who were scandalised by the fact that he was eating with tax collectors and sinners, Jesus explicitly and literally quotes a word that the prophet Hosea had put into God's mouth: " It is love that I want, not sacrifice, the knowledge of God rather than burnt offerings". (Hosea 6:6).

September 20, 2026

Is 55:6-9; Phil 1:20c-24,27; Mt 20:1-16a

Homily for the 25th Sunday in Ordinary Time, Year “A”

This Gospel passage is not a treatise on social justice. It does not speak of the just wage to be paid to wage earners, but concerns the Gentiles who will receive the Good News and be the first to enter the Kingdom, while the Jews, for the most part, will reject this Good News. The Church Fathers found so many allegorical applications in it that we are undoubtedly permitted to apply it allegorically to our current situation as well.