Homilías de Dom Armand Veilleux en español.

24 de julio de 2023 - Lunes de la 16ª semana del tiempo ordinario

Éxodo 14:5-18; Mateo 12:38-42

Homilía

            El profeta Jonás fue enviado por Dios a los paganos de Nínive. Pero no quería la misión, así que huyó a Tarsis. Esta huida le conduce -y a sus compañeros de viaje- a una terrible tormenta. En medio de esta tormenta reconoce su pecado y acepta -incluso pide- ser arrojado al mar. Luego emprende un viaje de soledad, del que el vientre de la ballena es un símbolo, y finalmente emprende su misión de predicación. Sin embargo, sigue siendo inconcebible para él que una ciudad pagana se convierta, y no está contento con su conversión. Dios finalmente le hace comprender, a través de la imagen de la planta que crece en un día y muere con la misma rapidez, todo el amor misericordioso que tiene por la ciudad pagana de Nínive así como por el Pueblo de Israel.

23 de julio de 2023 - 16º domingo ordinario "A"

Sab 12,13.16-19; Rom 8,26-27; Mt 13,24-43

Homilía

Queridos hermanos y hermanas

          El Evangelio de Mateo reúne aquí tres parábolas de Jesús, las tres referidas al Reino de los cielos, el Reino que Jesús vino a instaurar en la tierra. Es el Reino que se realizará plenamente al final de los tiempos, pero que ya está presente y crece. Y precisamente una característica del Reino que destacan las tres parábolas, cada una a su manera, es que el Reino, como todo lo creado, está sometido a una ley de crecimiento. Incluso el Hijo de Dios, cuando se encarnó, estaba sometido a esta ley. ¿No dice el Evangelio que crecía en edad y sabiduría ante Dios y los hombres?

20 de julio de 2023 - Jueves de la 15ª semana impar

Ex 3:13-20; Mateo 11:28-30

Homilía

          Seguimos leyendo el capítulo 11 de Mateo, donde éste ha reagrupado varios dichos breves de Jesús. Algunas de estas palabras han sido colocadas en otros lugares por los otros evangelistas; y otras, como la que acabamos de leer, son exclusivas de Mateo. Sería inútil tratar de encontrar la situación precisa en la que estas palabras fueron pronunciadas por Jesús. Son pequeños textos o relatos aislados que circularon en la Iglesia primitiva antes de ser agrupados en nuestros Evangelios. Tienen valor y fuerza en sí mismos, independientemente de cualquier contexto.

22 de julio de 2023 - Fiesta de Santa María Magdalena

2 Cor 5, 14-17 : Jn 20, 1.11-18

Homilía

          María Magdalena es probablemente la mujer mencionada en los Evangelios de la que más se sabe (aunque no siempre está absolutamente claro de qué "María" hablan los evangelistas).  Cuando lavó los pies de Jesús y les roció con perfume, Jesús dijo que dondequiera que se enseñara el Evangelio, se contaría lo que había hecho "en memoria de ella". Sin embargo, lo que San Juan más recuerda de María Magdalena, y que es objeto del texto evangélico que acabamos de leer, es que fue la primera testigo de la Resurrección de Jesús. 

19 de julio de 2023 - Miércoles de la 15ª semana impar

Ex 3:1-6. 9-12; Mt 11:25-27

HOMILÍA

El Evangelio que acabamos de leer (y que forma un todo con el que leeremos mañana) incluye algunos puntos de contacto con el Magnificat de la Virgen María, que son muy interesantes y sumamente reveladores.

21 de julio de 2023 - Viernes de la 15ª semana del año impar

Ex 11:10-12, 14; Mt 12:1-8

Homilía

          Leemos la Escritura a la luz de la interpretación que le ha dado toda la tradición cristiana que nos ha precedido, y esto es normal. Sin embargo, a veces es útil acercarse a un texto evangélico sin referencia a lecturas e interpretaciones anteriores, tratando de preguntarse qué pudo significar el texto para quienes lo leyeron primero, en la primera generación cristiana. Es un ejercicio que vale la pena hacer para el Evangelio de hoy.

18 de julio de 2023, martes de la 15ª semana del año impar

Ex 2,1-15; Mt 11,20-24

H o m e l i a

          Los textos de esta Eucaristía nos hablan de la debilidad y del poder, de la debilidad humana y del poder de Dios. En la primera lectura, del Libro del Éxodo, vemos la debilidad del pueblo judío dentro del imperio egipcio, en particular la debilidad de Moisés como bebé en una cesta sobre las aguas del Nilo, y el poder con el que Dios liberará a su pueblo de Egipto a través del ministerio de Moisés.