26 de julio de 2026 --- XVII domingo ordinario "A"

1 Re 3,5.7-12; Rom 8,28-30; Mt 13,44-52

                                                                    Homilía

          Una vez tuve la oportunidad de conversar con un gran pensador que no tenía la fe cristiana, y que muy humildemente se definía no como ateo, sino como un "agnóstico que busca".  En otra ocasión, un amigo mío que no tenía -o al menos no creía tener- fe, y que de repente se enfrentó a una grave enfermedad, probablemente terminal, que estaba viviendo con gran valor y dignidad, me escribió: "Me ayudaría tener tu fe". Estos dos ejemplos -y estoy seguro de que cada uno de ustedes podría citar más de uno- nos muestran cómo el camino hacia el Reino de Dios y hacia la felicidad es diferente de una persona a otra.  Las tres parábolas que acabamos de escuchar subrayan también este mismo misterio del camino absolutamente único de cada persona. 

21 de febrero de 2026 -- Martes de la 16ª semana par

Mi 7, 14-15. 18-20; Mt 12, 46-50

                                                                                Homilía

          En la tradición judía, la familia y el clan eran extremadamente importantes.  La lealtad a la familia y al clan era más importante que cualquier otra cosa.  Ciertamente, Jesús muestra un tierno amor por su madre; durante su infancia está sometido a su padre y a su madre.  Pero al mismo tiempo pone fin a la supremacía de la familia y a la exclusividad de la relación con ella.  El amor ya no debe tener límites.  Debe extenderse a todos, incluso a los enemigos. 

24 de julio de 2026, viernes de la 16ª semana del año par,

Jer 3:14-17; Mt 13:24-30

                                                                     Homilía

En su enseñanza, Jesús nos habla de su Padre y del reino de los cielos.  Las parábolas no son principalmente enseñanzas morales, sino enseñanzas sobre "Quién es Dios".  Pero solemos estar tan centrados en nosotros mismos que a menudo buscamos lo que nos dicen sobre nosotros mismos y nuestra vida moral, en lugar de escuchar lo que nos dicen sobre Dios.  Pero esta tendencia es tan "humana" que puede encontrarse en la primera generación cristiana.

22 de julio de 2026 - Fiesta de Santa María Magdalena

Ct 3,1-4a (o 2 Co 5, 14-17);  Jn 20, 1.11-18      

                                                                       Homilía

María Magdalena es probablemente la mujer mencionada en los Evangelios de la que más se sabe (aunque no siempre está absolutamente claro de qué "María" hablan los evangelistas).  Cuando lavó los pies de Jesús y les roció con perfume, Jesús dijo que dondequiera que se enseñara el Evangelio, se contaría lo que había hecho "en memoria de ella". Sin embargo, lo que San Juan más recuerda de María Magdalena, y que es objeto del texto evangélico que acabamos de leer, es que fue la primera testigo de la Resurrección de Jesús. 

23 de julio de 2026 - Fiesta de Santa Brígida de Suecia

Ex 16, 1…15; Mt 13:1-9

                                                                                 Homilía

          El 1 de octubre de 1999, en la apertura del Sínodo de los Obispos sobre Europa, el Papa Juan Pablo II nombró copatronas de Europa a tres mujeres: Catalina de Siena, Edith Stein y Brígida de Suecia.  Esta última figura como "memoria" en el calendario de la Iglesia universal, pero se celebra como fiesta en Europa. Las tres son mujeres que han combinado una profunda relación personal con Dios en sus vidas con un importante papel en la sociedad y en la Iglesia.

20 de julio de 2026 - Lunes de la 16ª semana par

Mich 6,1-4.6-8;  Mateo 12:38-42

                                                                       Homilía

          El profeta Jonás fue enviado por Dios a los gentiles de Nínive.  Pero no quería la misión, así que huyó a Tarsis.  Esta huida le conduce -y a sus compañeros de viaje- a una terrible tormenta.  En medio de esta tormenta reconoce su pecado y acepta -incluso pide- ser arrojado al mar.  Luego emprende un viaje de soledad, del que el vientre de la ballena es un símbolo, y finalmente emprende su misión de predicación.  Sin embargo, sigue siendo inconcebible para él que una ciudad pagana se convierta, y se siente insatisfecho con su conversión.  Dios le hace comprender finalmente, a través de la imagen de la planta que crece en un día y muere con la misma rapidez, todo el amor misericordioso que tiene por la ciudad pagana de Nínive, así como por el Pueblo de Israel.