15 de mayo de 2022 - quinto domingo de Pascua "C

Hch 14, 21-27 / Ap 21, 1-5 / Jn 13, 31-35

Homilía

Con  toda justeza han sido designadas estas últimas  palabras de Jesús a sus discípulos en la Última Cena el “Testamento espiritual” de Jesús. En este testamento no da, en efecto, Jesús a sus discípulos una última serie de recomendaciones o de preceptos referentes a lo que han de hacer o dejar de hacer. Cuando dice:”Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros”, la expresión griega (entolé) que, a falta de mejor expresión,  solemos traducir por ”mandamiento”, tiene en el lenguaje de Juan un sentido doctrinal más bien que moral o legal.  En este contexto se trata de una “misión” más bien que de un mandamiento. La expresión “misión” implica que alguien ha sidi enviado por algún otro para llevar a cabo algo. (Por desgracia, esta expresión  tan rica de significado, lleva camino en nuestros días de perder toda su riqueza, llegando a ser utilizada no pocas veces para expresar la finalidad que se propone un grupo a si mismo). Amarnos unos a otros constituye la misión que hemos recibido de Jesús. Por ella podrán conocer las gentes que somos sus discípulos. Y por ella seremos asimismo sus testigos.

11 de mayo de 2022, miércoles de la 4ª semana de Pascua

Hechos 12:24-13:5; Juan 12:44-50

Homilía

Los textos de la misa de hoy hablan esencialmente de la Palabra.  En el Evangelio, en primer lugar, Jesús dice que fue enviado por su Padre para transmitir una Palabra a la humanidad.  Él mismo es esta Palabra que el Padre nos dirige, y en esta única Palabra, el Padre lo dice todo, de modo que quien lo recibe recibe al Padre, y quien lo ve, ve también al Padre.  Vino a traer la luz al mundo.  Y Jesús explica en qué consistirá el juicio final.  No será un juicio desde fuera, traído por Dios sobre cada persona.  No, será simplemente la confirmación del estado en que cada persona se ha puesto al aceptar o rechazar la Palabra.  Nos ponemos en la línea de la Vida o de la Muerte, de la Luz o de las Tinieblas, aceptando o no la Palabra de Dios y dejando que transforme nuestras vidas o no.

13 de mayo de 2022, viernes de la 4ª semana de Pascua

Hechos 13:26-33; Juan 14:1-6

Homilía

Tomás es un personaje realmente interesante.  Nunca duda en intervenir incluso con preguntas poco diplomáticas.  Cuando Jesús dice a los Apóstoles que les va a preparar un lugar cerca de su Padre y que volverá para llevarlos con él, Tomás objeta: "Señor, no sabemos a dónde vas. ¿Cómo sabremos el camino?"  Y como en cada una de sus intervenciones, Jesús lo toma en serio y no sólo le da una respuesta, sino que le hace una importante revelación: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.  Nadie viene al Padre sino a través de mí".

10 de mayo de 2022 - Martes de la 4ª semana de Pascua "A

Hechos 11:19-26; Juan 10:22-30

Homilía

           El Evangelio de hoy, como el de ayer y el del domingo, nos habla siempre del Buen Pastor. Evidentemente, esta imagen decía mucho a la gente de Galilea y Judea a la que Jesús se dirigía.   

12 de mayo de 2022 - Homilía del jueves de la 4ª semana de Pascua

Hechos 13:13-25; Juan 13:16-20

Homilía

              Las lecturas de los Hechos de los Apóstoles, que leemos como primera lectura de la Misa todos los días desde Pascua, nos muestran lo más esencial de la Iglesia. Ya existe desde Pentecostés, aunque evidentemente aún no se haya dotado de las estructuras que luego se dará para llevar a cabo su misión.  Todavía no se habla de un sacerdocio ordenado, que aparecerá más tarde, ni de la organización en diócesis con obispos a la cabeza, ni de una estructura centralizada, ni de concilios como guardianes de la ortodoxia... Todo esto vendrá más tarde y será obviamente importante.

9 de mayo de 2022 -- Lunes de la 4ª semana de Pascua

Hechos 11:1-18; Jn 10:1-10

Homilía

           Las lecturas de los Hechos de los Apóstoles, que leemos como primera lectura de la Misa todos los días desde la fiesta de Pascua, nos muestran lo más esencial de la Iglesia. Ya existe desde Pentecostés, aunque evidentemente aún no se haya dotado de las estructuras que luego se dará para llevar a cabo su misión.  No se habla todavía de un sacerdocio ordenado, que aparecerá más tarde, ni de la organización en diócesis con obispos a la cabeza, ni de una estructura centralizada, ni de concilios como guardianes de la ortodoxia... Todo esto vendrá más tarde y será obviamente importante.