1 de junio de 2025 - 7º domingo de Pascua

Hechos 7:55-60; Ap 22:12...20; Jn 17:20-26

HOMILÍA

          La comunicación es esencial para el ser humano, de la que la dimensión social es un elemento constitutivo. Hoy en día, la comunicación no sólo conserva toda la importancia que siempre ha tenido en la vida humana, sino que también ha sido tomada por quienes ejercen o quieren ejercer el poder. No hace muchos años, el poder en la sociedad estaba en manos de quienes controlaban el dinero o el "capital". Hoy está en manos de quienes controlan la comunicación. Por eso es importante reflexionar sobre el significado de la comunicación en el plan de Dios. ¿No envió Jesús a sus discípulos a comunicar su mensaje a todas las naciones? ¿Cuál es el significado de esta comunicación? Los textos bíblicos de la Eucaristía de hoy arrojan luz sobre esto.

29 de mayo de 2025 - Solemnidad de la Ascensión

Hechos 1:1-11; Heb 9:24...10:23; Lc 24:46-53

Homilía

          Este es el cuadragésimo día de nuestra celebración de la Pascua del Señor, que terminará dentro de diez días con la solemnidad de Pentecostés. Lo que celebramos hoy, en la fiesta de la Ascensión, es sólo una faceta del mismo misterio pascual. No fue hasta el siglo V cuando los cristianos empezaron a celebrar litúrgicamente la Ascensión como una fiesta separada de la Resurrección. Estas dos fiestas son, de hecho, simplemente dos facetas del mismo misterio.

31 de mayo de 2025 -- Visitación de María

So 3:14-18; Rom 12:9-16; Lucas 1:39-56

Homilía

          En los dos primeros capítulos de su Evangelio, Lucas nos presenta todos los grandes temas de su Evangelio. Demuestra su profundo conocimiento del Antiguo Testamento, extrayendo de él un gran número de imágenes que le sirven para sus relatos altamente simbólicos.

          La visita de María a su prima Isabel se describe con toda la imaginería del transporte del Arca de la Alianza descrito en el capítulo 6 del segundo libro de Samuel. María es presentada como la nueva Arca de la Alianza, donde habita el Señor de los Señores; y, al igual que la primera Arca fue llevada a través de los montes de Judá a la casa de Obed-Edom de Gat, donde había sido fuente de bendiciones, así María corre a través de los montes de Judá, llevando al Hijo de Dios en ella y llevando alegría y gracia a la casa de Isabel, su prima. Y al igual que David había danzado ante el Arca en aquella ocasión, Juan el Bautista se agita con alegría en el vientre de su madre Isabel ante María, la nueva Arca.

          En el resto del relato, Lucas nos dice que, cuando se cumplió el tiempo, María dio a luz un hijo, el Primogénito -no "su primogénito", como dicen la mayoría de las traducciones, sino "el" Primogénito-, el Primogénito por excelencia, es decir, el Primogénito del Padre eterno, el primogénito de entre los muertos, el primogénito de una multitud de hermanos. Esto es lo que permite a San Pablo, en su Segunda Carta a los Corintios -que tuvimos como segunda lectura-, decir que Cristo resucitó de entre los muertos como "primicia" de todos los que habían dormido, de modo que, así como la muerte vino por un hombre, la resurrección debía venir por un hombre.

          El primogénito de muchos hermanos, Cristo es el primero de muchos resucitados. ¿Y quién es la primera persona humana que es recibida en la gloria de esta manera, sino su propia madre, la que lo había llevado a la casa de Isabel para que su propio precursor se regocijara, y, haciendo caso omiso del tiempo y la cronología, había estallado en un admirable canto de alabanza?

          Este canto de alabanza que Lucas pone en boca de María resume todos los cantos de alabanza de la Antigua Alianza y todos los que estamos llamados a cantar también, así como todos los cantos de alabanza que serán proclamados por las voces humanas hasta que toda la multitud de los resucitados haya seguido a sus primogénitos en el camino de la resurrección.

          Con María, cantemos las alabanzas de Aquel que, lleno de ternura, como un padre o una madre, se inclina sobre su hijo pequeño. Hagámonos pequeños y cantemos las alabanzas de Aquel que honra a los pequeños y humildes y rechaza a los soberbios. Hagámonos pobres, de corazón y de verdad, y cultivemos nuestra sed de Él, y cantemos las alabanzas de Aquel que colma de bienes a los pobres y hambrientos y despide a los ricos con las manos vacías. Y, por muy conscientes que seamos de nuestros pecados, pongamos toda nuestra esperanza en Aquel que prometió abundantes misericordias no sólo a nuestro padre Abraham, sino también a toda su descendencia, de la que somos, por fe.

Armand Veilleux

28 de mayo de 2025 - Miércoles, 6ª semana de Pascua

Hch 17,15.22-18,1; Jn 16,12-15

Homilía

Estamos casi al final de este hermoso y largo discurso de Jesús a sus Discípulos en la Última Cena. Ya les ha dicho muchas cosas profundas y difíciles. Ahora les dice que aún tiene muchas cosas que revelarles, pero que ellos todavía no son capaces de soportarlas. También les dice que el Espíritu del que ha estado hablando desde el principio, y al que sigue llamando "el Espíritu de la Verdad", les guiará hasta la verdad completa. Hay dos cosas que destacar en esta promesa. En primer lugar, la palabra "guiará".

Homilía del viernes de la 6ª semana de Pascua

30 de mayo de 2025

Hechos 18:9-18; Juan 16:20-23

Homilía

Como vimos la semana pasada, los Hechos de los Apóstoles nos ofrecen una descripción maravillosamente realista de las interacciones e incluso de las tensiones dentro de la primera comunidad cristiana de Jerusalén. Hemos visto cómo Bernabé fue a Tarsis a buscar a Pablo y cómo trabajaron juntos antes de separarse y continuar su labor evangelizadora, cada uno por su cuenta. Hoy vemos las dificultades de Pablo con los judíos de Atenas y sus primeras dificultades con la justicia romana. Afortunadamente, en esta ocasión, todo acaba bien. No siempre será así, como sabemos.

27 de mayo de 2025 -- Martes de la 6ª semana de Pascua

Hechos 16:22-34; Juan 16:5-11  

Homilía

Al final del Evangelio de ayer, Jesús confió a sus discípulos que les había dicho todas estas cosas para que "se acordaran" de lo que les había dicho.   El recuerdo, o la memoria, es algo muy importante en la vida cristiana. En el corazón de la vida cristiana está la Eucaristía, que celebramos "en memoria" de Jesús, como él nos dijo que hiciéramos. Es también manteniendo un recuerdo lo más constante posible de Él como podemos vivir una oración continua, que es uno de los elementos más fundamentales de la vida cristiana y de nuestra vida monástica.