1 de noviembre de 2023 - Fiesta de Todos los Santos

Apocalipsis 7:2-4.9-14; 1 Jn 3:1-3; Mt 5:1-12ª

Homilía

               Estas palabras de Jesús son sorprendentes. No son muy " religiosas ". No se trata de la religión, ni siquiera de la oración. Se refieren a la vida real: una vida en la que hay personas que sufren y son consoladas, personas sometidas a su destino y que finalmente se realizan, personas hambrientas y sedientas de justicia, personas puras de corazón que trabajan por la paz en este mundo, pero también pobres y perseguidos. Un mundo, al fin y al cabo, no tan diferente del nuestro. Y a este mundo Jesús le ofrece la felicidad. Una felicidad que está al alcance de todos, si en lugar de correr tras los ídolos del dinero y el poder, optamos por el reino de Dios. "Bienaventurados los pobres; ellos han elegido el reino de los cielos.

26 de octubre de 2023 - Jueves de la 29ª semana (años impares)

Romanos 6:19-23; Lucas 12:49-53

Homilía

            El amor al prójimo es el elemento central del mensaje de Jesús. Y cuando pensamos en el amor o la caridad, pensamos en la unidad. Por eso, no deja de sorprendernos, e incluso de escandalizarnos, que Jesús nos diga que no ha venido a traer la paz a la tierra, sino el fuego y la división.  

31 de octubre de 2023 - Martes de la 30ª semana ordinaria,

Rm 8, 18-25 ; Lc 13, 18-21

Homilía

          Estas dos parábolas forman parte de un grupo de cuatro que se encuentran en los tres Evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), aunque cada uno de los evangelistas las haya colocado de manera diferente en su narración. Las otras dos son la del agricultor paciente que ha puesto su semilla en la tierra y espera a que crezca, y la de la cizaña mezclada con la buena semilla, que sólo será arrancada cuando la semilla haya alcanzado su pleno crecimiento. Las cuatro parábolas hablan de la misma realidad, es decir, del aparente fracaso de la predicación de Jesús, o al menos de la lentitud con que se hacían patentes los resultados de su predicación.

25 de octubre de 2023 -- Miércoles de la  29ª semana del TO

Rm 6, 12-18 ; Lc 12, 39-48

Homilía

Debemos estar preparados, no porque la muerte pueda visitarnos a cada momento; no porque el fin del mundo pueda ocurrir a cada momento.  Debemos estar preparados para la llegada del Señor porque siempre viene.  Él es el Emmanuel, que siempre está con nosotros, porque siempre viene a visitarnos.

29 de octubre de 2023 - 30º domingo "A”

Ex 22,20-26; 1 Tes 1,5c-10; Mt 22,34-40

 

Homilía

          En la mayoría de las sociedades que aún no han sido demasiado influenciadas por la cultura occidental moderna, la solidaridad del clan o de la familia extensa es una dimensión sumamente importante de la estructura social. De hecho, esta solidaridad es esencial para su supervivencia. Las condiciones de vida pueden ser muy sencillas y frugales; puede que la gente no tenga todos nuestros lujos y artilugios, pero a nadie le falta lo esencial. Cuando una mujer queda viuda y los niños huérfanos, son atendidos por la familia extensa, a través de toda una red de relaciones. Del mismo modo, los forasteros tienen derecho divino a la hospitalidad.

          Toda esta estructura social y red de relaciones se ve a menudo socavada por la imposición a estos pueblos de una ciudad industrial de tipo moderno. El resultado es la miseria y los barrios de chabolas, con gente que se desplaza de una ciudad a otra en busca de menos pobreza.

          Algo parecido ocurrió en Israel tras el asentamiento en la Tierra Prometida. Las personas que habían compartido todo entre sí durante su existencia nómada comenzaron a establecer pequeños imperios privados. Las dificultades económicas fueron el resultado de la transición de una economía nómada a una urbana, en la que los individuos débiles se vuelven más vulnerables. Extranjeros, viudas, huérfanos y muchos pobres morían de hambre sin que nadie acudiera en su ayuda.

          Este fue el contexto en el que algunos de los grandes profetas predicaron y pidieron justicia social. También es el contexto en el que se originó el texto del Éxodo que hemos escuchado como 1ª lectura.

          Algo parecido ocurrió varios siglos después, en tiempos de San Benito, cuando la estabilidad del Imperio Romano se vio quebrantada por la invasión y el asentamiento de numerosas tribus procedentes del norte y del este. En este nuevo contexto, San Benito pidió a sus monjes que acogieran a los extranjeros y a los pobres como Cristo. Y San Gregorio, en su Vida de San Benito, nos habla de varias ocasiones en las que Benito dio a los pobres todos los recursos del monasterio, hasta la última gota de aceite.

          Todo esto nos da un contexto más amplio en el que entender el doble precepto del amor del Evangelio de hoy. Estamos llamados a amar a Dios y al prójimo con todo el corazón, el alma y la mente; es decir, con un amor que es a la vez tierno e inteligente, y que implica todo el ser del que ama y todos los aspectos de la vida de la persona amada.

          Hoy, como en tiempos de los profetas, en tiempos de Jesús y en tiempos de San Benito, el mundo está experimentando cambios radicales y rápidos. Millones de personas son refugiados o han emigrado a tierras extranjeras; e incluso dentro de los países llamados desarrollados, los débiles y los pequeños son las víctimas que el propio desarrollo sacrifica en el altar del progreso. La miseria es a menudo mayor aquí que en las culturas y épocas llamadas primitivas. Y la actual pandemia de COVIV amenaza con agravar mucho más estas situaciones.

          Jesús no nos llama a un sentimiento vago y sentimental de simpatía por los desfavorecidos; nos llama a un amor inteligente que implique el corazón, el alma y la mente, y que tenga en cuenta todas las necesidades, tanto materiales como espirituales, de los más pequeños.

          Sin embargo, la situación no es exactamente la misma que en tiempos de los profetas, Jesús y Benedicto. Por tanto, tenemos la responsabilidad de encontrar respuestas nuevas y creativas a las nuevas situaciones, tanto en nuestra vida personal como en nuestra existencia colectiva.

          Busquemos en la Eucaristía -sacramento del amor- la fuente de un amor más profundo, más verdadero, concreto y real, tanto entre nosotros como, en comunidad, hacia los necesitados que acuden a nosotros y también hacia aquellos a los que podemos ser invitados a ir.

Armand Veilleux

24 de octubre de 2023 - Dedicación de la iglesia de Scourmont

1Reyes 8, 22-23.27-30; Hechos 7, 44-50; Lucas 19, 1-10

Homilía

          David, habiéndose construido un soberbio palacio, había decidido -en lo que sin duda concibió como un momento de gran magnanimidad- construir también una casa a Dios ("¡Mira, yo vivo en un palacio de cedro y Dios vive en la tienda!") Y Dios le había respondido: "No me construirás una casa; yo te haré una".