Homilías de Dom Armand Veilleux en español.

15 de febrero de 2026 -- 6º Domingo "A"

Si 15:15-20; 1 Cor 2:6-10; Mt 5:17-37

Homilía

Tras el Concilio Vaticano II, hubo una revisión del Código de Derecho Canónico en la Iglesia, y luego se invitó a todos los Institutos religiosos a revisar sus Constituciones. Tampoco es raro que un país introduzca enmiendas en su Constitución.

14 de febrero de 2026 – fiesta de los santos Cirilo y Metodio

Hch 13, 46-49; Lc 10, 1-9

Homilía

         En el Evangelio, tenemos dos versiones del envío en misión por parte de Jesús: la primera, común a los tres Evangelios Sinópticos, se dirige a los doce Apóstoles; la otra, más larga, de la que acabamos de leer un pasaje, se dirige a los setenta y dos discípulos. Este relato evangélico es muy adecuado para la celebración de los santos Cirilo y Metodio, apóstoles de los países eslavos.

9 de febrero de 2026 - Lunes de la 5ª semana del tiempo ordinario

1 Reyes 8:1...13; Mc 6:53-56

Homilía

          El rey David quería construir un templo a Dios. Con verdadera sencillez y a la vez con cierta arrogancia se dijo a sí mismo, después de haber construido un palacio para sí mismo: "He aquí que yo habito en un palacio y Dios habita en la tienda". Dios le había dicho a través del profeta: "No serás tú quien me construya un palacio. Te construiré una casa", es decir, una dinastía.

12 de febrero de 2026 - Jueves de la 5ª semana ordinaria

Gen 2,18-25; Mc 7:24-30

HOMILÍA

          Este Evangelio revela mucho sobre la persona de Jesús y sobre la oración. Además, nuestra actitud ante la oración suele revelar bastante bien la imagen que tenemos de Dios y de Cristo.

El 8 de febrero de 2026 - el 5º domingo "A”

Is 58,7-10 -- 1 Cor 2,1-5 -- Mt 5,1.13-16

Homilía

          Pablo fue una de las mentes más brillantes de su tiempo. Había sido formado por los mejores maestros de Israel. Había aprendido todo lo que se podía enseñar tanto de la sabiduría de Israel como de la de los Griegos. Cuando llegó a Atenas para predicar la Buena Nueva, pensó que la mejor manera de ganarse la aceptación era ponerse en contacto con la gente del Ágora a su propio nivel, utilizando su conocimiento de sus filósofos y poetas. ¡Esto no funcionó en absoluto! Esto fue una lección para Pablo, y cambió su método. Cuando llegó a Corinto, una ciudad mucho más popular, con una vida moral muy decadente y pocos intelectuales, vino como un pobre hombre, llevando la cruz de Cristo en su carne. Y funcionó. Unos años más tarde les escribió el texto que hemos escuchado hace unos momentos: Hermanos, cuando vine a vosotros, no vine a anunciar el misterio de Dios con el prestigio del lenguaje o de la sabiduría humana. Entre vosotros no quise conocer otra cosa que a Jesucristo, este Mesías crucificado. Y fue en debilidad, temeroso y tembloroso, como acudí a vosotros. Mi lenguaje, mi proclamación del Evangelio, no tenía nada que ver con el lenguaje de una sabiduría que quiere convencer, sino que eran el Espíritu y su poder los que se manifestaban...

11 de febrero de 2026, miércoles de la 5ª semana ordinaria

1Re 10:1-10; Mc 7:14-15, 17-23

Homilía

          La lectura del Evangelio que acabamos de escuchar es una continuación de la de ayer. Marcos nos cuenta uno de los difíciles y dolorosos encuentros entre Jesús y las autoridades del pueblo -es decir, los fariseos y los escribas-, que se han propuesto llevarle la contraria para deshacerse de él. Jesús vuelve a llamarlos hipócritas, porque han llegado a dar tanta importancia a las prácticas religiosas externas que han perdido de vista la relación entre estas prácticas y la experiencia personal de Dios.

7 de febrero de 2026 – Sábado de la cuarta semana ordinaria

1 Reyes 3:4-13; Marco 6:30-34

HOMILÍA

          En el Evangelio leído hace dos días, Jesús envió a sus discípulos de dos en dos. Les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, es decir, el poder de curar. No les dio la orden de enseñar. Recordemos que era el comienzo de la vida pública de Jesús y que apenas había comenzado a formar a sus discípulos. Sin embargo, estos hicieron mucho más de lo que Jesús les había pedido. No solo enseñaron, sino que también curaron ungiendo con aceite e imponiendo las manos. Estos símbolos, que remiten a la realeza davídica, suscitaron evidentemente en el pueblo la esperanza de una restauración nacional, con la llegada de un mesías rey.