7 de junio de 2026 - Fiesta del Cuerpo y de la Sangre de Cristo

Dt 8,2...16; 1 Co 10,16-17; Jn 6,51-58

Homilía

          El texto evangélico que acabomos de leer es la conclusión del largo discurso de Jesús sobre el Pan de vida, que encontramos en el capítulo 6 del Evangelio de Juan. Al principio de ese capítulo, Juan había relatado la multiplicación de los panes, tras lo cual los discípulos habían partido en una barca hacia la ciudad de Cafarnaún y Jesús, huyendo de las multitudes que querían hacerle rey, se había ido a los montes a orar, antes de reunirse con sus discípulos. Al día siguiente, cuando las multitudes corrían de nuevo tras él, les habló largamente del Pan de Vida, cuya conclusión acabamos de leer. De hecho, deberíamos haber añadido el versículo siguiente, que no ha sido incluido en nuestro leccionario litúrgico, pero que es muy importante para comprender el texto en su conjunto. Este último versículo dice: "Estas fueron las enseñanzas de Jesús en la sinagoga de Cafarnaúm".

2 de junio de 2026 - Martes de la 9ª semana par

2 Pe 3,12-15a.17-18; Mc 12,13-17

Homilía

          El hecho históricamente más atestiguado -incluso fuera de los Libros Sagrados- sobre Jesús de Nazaret es que fue juzgado y ejecutado por las autoridades romanas acusado de alta traición. Cuando los Fariseos, Escribas y Sacerdotes llevaron a Jesús ante Poncio Pilato para que fuera condenado a muerte y ejecutado por las autoridades romanas, utilizaron contra él la siguiente acusación: «Hemos encontrado a este hombre alborotando nuestra nación: nos impide pagar el tributo al César...». (Lucas 23:2). Por tanto, es importante analizar detenidamente el suceso relatado en el relato evangélico que acabamos de leer, ya que fue el que utilizaron las autoridades judías para mandarle ejecutar como agitador político.

4 de junio de 2026 - Jueves de la 9ª semana par

2 Tim 2,8-15; Mc 12,28b-34

Homilía

          El contexto de la enseñanza de Jesús sobre el mayor de los mandamientos es muy sencillo. Jesús acababa de discutir, sobre todo con los saduceos, acerca de la resurrección de los muertos. Entonces se le acercó uno de los escribas y le preguntó: «¿Cuál es el primero de todos los mandamientos? Este escriba parece haber sido un hombre sincero. No se acercó a Jesús para ponerle a prueba, sino que estaba dispuesto a aceptar su palabra. Quiere aprender. Jesús le toma en serio y le responde sin vacilar, citando el hermoso texto del Deuteronomio que los judíos piadosos utilizan todavía hoy como oración: Shema Isarël, Escucha, Israel.

31 de mayo de 2026 - Fiesta de la Santísima Trinidad (año "A")

Ex 34, 4...9; 2 Cor 13, 11-13; Jn 3, 16-18

Homilía

Queridos hermanos y hermanas

          A veces se plantea la pregunta: "¿Es el Dios de los cristianos el mismo que el Dios de los musulmanes, o de los hindúes, o de los budistas, o de cualquier otra religión? En realidad, no hay respuesta posible a tal pregunta, porque es una pregunta mal planteada. Es como si poseyéramos a Dios, y nos preguntáramos si el Dios que tenemos, que poseemos, nosotros los cristianos, es el mismo Dios que poseen los demás. Pero nadie posee a Dios.

3 de junio de 2026 - Miércoles de la 9ª semana par

Memorial de san Charles Lwanga y sus comp. martyres

2 Tim 1:1-3, 6-12; Mc 12:18-27

Homilía

Los Saduceos de este Evangelio no están realmente interesados en aprender nada de Jesús. Simplemente quieren tenderle una trampa. Como no creen en la resurrección, quieren demostrar cómo tal creencia conduce a consecuencias ridículas. La respuesta de Jesús es bastante misteriosa. De hecho, parece que simplemente quiere demostrarles que lo ridículo es su planteamiento. Están intentando «imaginar» cómo es la vida después de la muerte; y esto es imposible, porque sólo podemos «imaginar» algo utilizando «imágenes» extraídas de nuestra vida presente y limitada. Pero la vida después de la muerte está más allá de todas estas imágenes y de todos estos límites. No será una vida nueva; será la misma vida, pero liberada de todas las limitaciones de la existencia presente.

Hay algo más que me parece muy interesante en relación con este Evangelio. Se trata del origen del movimiento saduceo. El origen del movimiento saduceo está vinculado a la revuelta macabea. Y esto también puede enseñarnos algo.

El primer gran período de la historia del pueblo de Israel fue la época del Éxodo, cuando el Señor formó a su pueblo a través de la experiencia del desierto. El segundo gran periodo fue la época del exilio, durante la cual, a través de la enseñanza de sus profetas, el Señor preparó el renacimiento de su pueblo. El mejor fruto de este periodo fue el movimiento de los Hasidim, los piadosos, entre los que se encontraban los Anawim, o Pobres del Señor.

Sábado de la 8ª semana del Tiempo Ordinario – 30 de mayo de 2026

 

Homilía

          En nuestra lectura del Evangelio de Marcos, hemos llegado ya al capítulo once, que comienza con la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. Y en el relato que leemos hoy, tenemos un buen ejemplo del enfrentamiento de Jesús con los escribas y los ancianos del pueblo. Una confrontación que seguirá escalando y conducirá a la muerte de Jesús en la cruz.