A AVENT 04 MATTHIEU 01, 18-24 (16)

Chimay : 18.12.2022

Frères et sœurs, en ce quatrième dimanche de l’Avent, la liturgie nous propose deux récits de l’Annonciation ; nous avons tout d’abord celui du petit Emmanuel du livre d’Isaïe (7,10-16) : nous sommes au iv^e siècle avant Jésus Christ ; la situation du peuple d’Israël est vraiment dramatique : il est menacé de partout par les armées étrangères. Face à ce danger, le jeune roi d’Israël, Acaz, n’a pas fait le bon choix. Il a abandonné le vrai Dieu pour se tourner vers les dieux païens et s’attirer leurs faveurs. Mais ces dieux païens ne sont rien. C’est également vrai pour nous aujourd’hui. Nous pensons à ces dieux qui occupent une grande place dans notre vie et notre monde : le pouvoir, l’argent, les honneurs. Aujourd’hui, le prophète Isaïe invite le roi Acaz et chacun de nous à nous tourner vers le seul vrai Dieu. C’est sur lui qu’il nous faut compter. Il ne s’agit pas de courir après toujours plus de satisfaction mais d’accueillir Celui qui vient nous sauver.

A AVENT 01 MATTHIEU 24,37-44 (18)

Chimay : 27.11.2022

Frères et sœurs, nous entrons en ce dimanche dans le temps de l’Avent, un temps d’attente joyeuse, qui s’accomplit avec la venue de Dieu dans le monde des hommes, sous la forme d’un petit enfant. Nous pensons tous à la magie de Noël. Tout le monde en parle déjà en famille, entre amis et surtout dans les magasins. Chaque année, de grandes réjouissances sont prévues. On invite au réveillon, on offre des cadeaux. Le problème c’est que, trop souvent, on oublie Celui qui est à l’origine de cette fête.

A AVENT 03 MATTHIEU 11,02-11 (18)

Chimay : 11.12.2022

Frères et sœurs, pour comprendre le message d’Isaïe (35,1-6.10), il faut savoir que le prophète qui a écrit ces lignes et que l’exégèse appelle le Second Isaïe prêche au vi^e siècle avant Jésus Christ, lors de l’exil à Babylone. À cette époque, la foi des Israélites se fissure. La longue durée de l’exil dans ce pays étranger et idolâtre les expose au manque de foi et à la tentation des idoles. C’est pourquoi Isaïe prophétise la chute de leurs oppresseurs et le retour dans le pays de leurs pères, pour les inciter à garder leur foi et leurs valeurs ; c’est un monde nouveau qui se prépare : tous sont invités au retour, y compris les aveugles, les sourds, les boiteux, les muets ; tous ces gens étaient exclus des lieux saints à cause de leurs infirmités. Désormais, ils vont pouvoir y retrouver toute leur place. C’est « la revanche de Dieu qui vient » (Is 35,4). Ce sera la joie.

C CHRIST-ROI LUC 23, 35-43

(14) Chimay : 20.11.2022

Frères et sœurs, la fête du Christ Roi marque la fin de l’année liturgique. C’est vrai que le Christ est roi. Mais comme il le dit lui-même, sa royauté n’est pas de ce monde. Elle n’est pas dans les couronnes, ni dans la soif du pouvoir. Sa seule puissance est celle d’un amour sans limite, qui transforme les cœurs et le monde. Offrant sa vie par amour, Jésus est le roi de tous les hommes. Mais le premier à le suivre dans son règne est un malfaiteur crucifié auprès de lui. La Rédemption est en marche, et elle commence par un bandit, mais un bandit qui a compris qui est Jésus : le Roi de l’Univers. C’est ce message que voudraient nous faire comprendre les lectures bibliques de ce dimanche.

A AVENT 02 MATTHIEU 03,1-12 (24)

Chimay : 04.12.2022

Frères et sœurs, depuis dimanche dernier, nous sommes entrés dans le temps de l’Avent, cette période qui nous prépare à la venue de Jésus qui vient : « Voici que le Seigneur va venir pour sauver les peuples » (Is 30,19). Il nous rejoint tous les jours au cœur de nos vies et de nos épreuves.

C CHRIST-ROI LUC 23, 35-43 (10)

Chimay : 19.11.2022

Frères et sœurs, les paroles que Jésus prononce pendant sa Passion atteignent leur sommet dans le pardon. Jésus pardonne à tout le monde : « Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu’ils font » (Lc 23,34). Ce ne sont pas seulement des paroles, car elles deviennent un acte concret dans le pardon offert au « bon larron » qui était lui aussi sur la croix, à côté de Jésus. Il meurt à côté de Jésus, de la même mort que Jésus, à la même heure que Jésus, grâce à ses péchés. Saint Luc parle de deux malfaiteurs crucifiés avec Jésus qui s’adressent à lui, mais avec des comportements opposés.