Homilías de Dom Armand Veilleux en español.

26 de febrero de 2023 - Primer domingo de Cuaresma "A

Gn 2,7-9.3,1-7a; Rom 5,12-19; Mt 4,1-11

Homilía

          Dios creó al hombre y a la mujer a su imagen. Los hizo seres de comunión e incluso insufló en ellos su propio aliento, su espíritu de comunión.  Y les concedió un don extremadamente peligroso, el de la libertad. Desde entonces --desde el primer hombre y la primera mujer hasta nosotros--, los seres humanos han estado sometidos a la tentación, es decir, al tira y afloja entre la llamada a la comunión, que es una llamada a la plenitud de la vida, y la tendencia a rechazar la comunión y replegarse sobre sí mismos.

19 de febrero de 2023 7º domingo "A"

Lev 19,1-2.11-18; 1 Cor 3,16-23; Mt 5,38-48

Homilía

    ¿A quién se le ocurrirá hoy en el mundo poner la otra mejilla cuando alguien le abofetea delante de toda una multitud?  ¿Quién será tan ingenuo como para dar a un pobre no sólo el dinero de su cartera, sino también el título de propiedad de su coche o de su casa?  ¿Quién dirá a los Palestinos que amen a los Judíos y a los Judíos que amen a los Palestinos?

    A estas preguntas, nuestra respuesta espontánea será: "Es imposible" o "Es utópico".  El mensaje del Evangelio de hoy no es sólo que esa utopía es posible, sino que su realización es la voluntad de Dios.  Nos obliga a descubrir que el mundo que hemos construido es, según los criterios de la sabiduría de Dios, una aberración. Lo que nos parece imposible es la esencia misma de lo que debería ser la sociedad humana.

    A todos nos parece normal tratar bien a los de nuestra propia cultura y país, y mantener a distancia a los de otra raza o religión.  ¿La distinción entre naciones y países es algo esencial para los seres humanos, o es consecuencia del egoísmo humano?  ¿Cómo es posible que, de 4.000 o 5.000 millones de seres humanos, consideremos a unos pocos millones, o a unos pocos cientos de millones, como nuestros amigos, y a los demás como nuestros enemigos, simplemente porque han nacido al otro lado de una frontera geográfica, al otro lado de un océano o de un río, o porque hablan una lengua diferente?  ¿Es una utopía soñar con la humanidad como una gran familia con lugares de comunión en lugar de fronteras, con puntos de encuentro en lugar de puestos de control, con tarjetas de San Valentín en lugar de pasaportes, con nuevas estrellas en lugar de armas ofensivas o defensivas?  Sí, es una utopía, la utopía de Jesús de Nazaret.

                                                

    Para convertir esa utopía en realidad, tenemos que volver a empezar cada día a un nivel muy humilde y práctico, dándonos cuenta de cómo podemos detener este ciclo paranoico de violencia demencial, mostrando tanto amor al hermano que nunca piensa como yo como al que es lo suficientemente inteligente como para compartir todas mis ideas; mostrando la misma amabilidad al que tiene el don de hacer todas las cosas que me exasperan que a aquel con el que siempre me siento en la misma longitud de onda; negándonos a convertirnos en rehenes de un universo mediático cuyo objetivo principal parece haberse convertido en dividir y oponer a grupos de personas y países, y en magnificar sus divisiones y oposiciones.

    En su época, San Pablo estaba muy familiarizado con este tipo de tensiones, tanto en su propia vida como en las iglesias a las que servía.  Corinto, en particular, fue a veces una comunidad muy difícil para él.  Parece que estaba constantemente en un estado de gran tensión y siempre amenazada por las divisiones.  Tenía su parte de seguidores que estaban más interesados en los predicadores individuales y sus enseñanzas que en promover la unidad y la fe ortodoxa.  Ciertamente, tenían una idea falsa de lo que significaba predicar el Evangelio.  Por eso Pablo tiene cuidado de subrayar que les presenta a Cristo sin apoyarse en ninguna filosofía concreta.  No apela a su propia autoridad, sino al señorío de Cristo.  Y, sobre todo, tiene esta hermosa afirmación, que debería poner fin a todos los conflictos, grandes o pequeños, en los que siempre intentamos defender lo que consideramos nuestra propiedad, o nuestros derechos: "Todo es vuestro -dice-, ya sea Pablo, o Apolos, o Cefas, o el mundo, o la vida o la muerte... todo esto es vuestro, y vosotros sois de Cristo y Cristo es de Dios".

    ¡Todo esto es muy, muy sencillo!  Aunque no es fácil, como todos sabemos.  Bastante utópico, por cierto.  Es una de esas cosas imposibles para los seres humanos, pero nada es imposible para Dios y a Él pertenecemos.

Armand Veilleux

3 de febrero de 2023, viernes de la 4ª semana par

Heb 13:1-8; Mc 6:14-29.

Homilía

Queridos hermanos,

          Desde el comienzo del Tiempo Ordinario, en la lectura del Evangelio, hemos seguido a Jesús en las primeras etapas de su ministerio, según el Evangelio de Marcos.  Hubo muchos momentos decisivos en este breve periodo de la vida de Jesús. Lo más importante fue cuando salió de su pueblo y vino a ser bautizado por Juan el Bautista. Luego vino la selección de sus discípulos, los 40 días en el desierto y el regreso a Galilea, y después la misión de los Doce, enviados de dos en dos, para mostrar la misericordia de Dios al pueblo. En la lectura del Evangelio de hoy, hay otro punto de inflexión importante: la decapitación de Juan el Bautista. Después habrá una guerra continua entre Jesús y los dirigentes del pueblo, especialmente los Fariseos, que conducirá a la muerte de Jesús en la Cruz.

El 5 de febrero de 2023 - el 5º domingo "A

Is 58,7-10 -- 1 Cor 2,1-5 -- Mt 5,1.13-16

Homilía

          Pablo fue una de las mentes más brillantes de su tiempo.  Había sido formado por los mejores maestros de Israel.  Había aprendido todo lo que se podía enseñar tanto de la sabiduría de Israel como de la de los Griegos.  Cuando llegó a Atenas para predicar la Buena Nueva, pensó que la mejor manera de ganarse la aceptación era ponerse en contacto con la gente del Ágora a su propio nivel, utilizando su conocimiento de sus filósofos y poetas.  ¡Esto no funcionó en absoluto!  Esto fue una lección para Pablo, y cambió su método.  Cuando llegó a Corinto, una ciudad mucho más popular, con una vida moral muy decadente y pocos intelectuales, vino como un pobre hombre, llevando la cruz de Cristo en su carne.  Y funcionó.  Unos años más tarde les escribió el texto que hemos escuchado hace unos momentos: Hermanos, cuando vine a vosotros, no vine a anunciar el misterio de Dios con el prestigio del lenguaje o de la sabiduría humana. Entre vosotros no quise conocer otra cosa que a Jesucristo, este Mesías crucificado. Y fue en debilidad, temeroso y tembloroso, como acudí a vosotros. Mi lenguaje, mi proclamación del Evangelio, no tenía nada que ver con el lenguaje de una sabiduría que quiere convencer, sino que eran el Espíritu y su poder los que se manifestaban...

2 de febrero de 2023 - Presentación del Señor en el Templo

Mal 3:1-4; Heb 2:14-18; Lc 2:22-40

H o m e l i a

            En nuestras celebraciones litúrgicas, a lo largo del tiempo de Navidad, hemos celebrado el misterio de la Encarnación, es decir, el hecho de que Dios haya querido hacerse uno de nosotros.  A lo largo del resto del año litúrgico celebramos el mismo misterio de diferentes maneras.  Hoy, en la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, celebramos la Encarnación como un encuentro: el encuentro de Dios con la humanidad, expresado simbólicamente en la reunión en el Templo el cuadragésimo día después del nacimiento de Jesús.  En el Rito de la Luz, que precedió a nuestra celebración eucarística, celebramos este mismo misterio de la Encarnación de Dios como la venida de la Luz a nuestra oscuridad. 

4 de febrero de 2023 - Sábado de la 4ª semana ordinaria

Heb 13, 15-17.20-21; Marcos 6:30-34

Homilía

          En la lectura del Evangelio de hace dos días, Jesús envió a sus discípulos de dos en dos.  Les había dado autoridad sobre los espíritus impuros, es decir, el poder de curar.  No les había dado la orden de enseñar.  Recuerde que esto fue al principio de la vida pública de Jesús y que apenas había empezado a formar a sus discípulos.  Pero hicieron mucho más de lo que Jesús les había pedido.  No sólo enseñaban sino que curaban ungiendo con aceite e imponiendo las manos.  Estos símbolos de la realeza davídica suscitaron evidentemente las esperanzas del pueblo de una restauración nacional, con la llegada de un mesías-rey.

1 février 2023 – Mercredi de la 4ème sem. ordinaire

Heb 12, 4-7.11-15; Marc 6, 1-6

 

H O M É L I E

La loi juive, à l’époque de Jésus permettait à n’importe quel adulte masculin de lire l’Écriture dans la Synagogue et d’ajouter quelques mots de commentaire.  Personne, à Nazareth, ne nie ce droit à Jésus.  Leur problème c’est que Jésus, pour les quelque trente premières années de sa vie a été un villageois comme les autres. Et donc, lorsqu’il commence à émettre des paroles de sagesse et à accomplir des guérisons, ils se demandent : « D’où cela lui vient-il ? » Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et ces grands miracles qui se réalisent par ses mains ? D’où lui vent ce pouvoir ? Nous le connaissons, il est l’un d’entre nous. C’est le fils du charpentier. Nous connaissons tous les membres de sa famille qui vivent encore parmi nous.  – N’ayant pas le courage de déduire les conclusions des faits qu’ils observent, ils rejettent ces faits et tout ce que Jésus a réalisé parmi eux.