21 de febrero de 2026 -- Martes de la 16ª semana par

Mi 7, 14-15. 18-20; Mt 12, 46-50

                                                                                Homilía

          En la tradición judía, la familia y el clan eran extremadamente importantes.  La lealtad a la familia y al clan era más importante que cualquier otra cosa.  Ciertamente, Jesús muestra un tierno amor por su madre; durante su infancia está sometido a su padre y a su madre.  Pero al mismo tiempo pone fin a la supremacía de la familia y a la exclusividad de la relación con ella.  El amor ya no debe tener límites.  Debe extenderse a todos, incluso a los enemigos. 

19 de julio de 2026 - 16º domingo ordinario "A"

Sab 12,13.16-19; Rom 8,26-27; Mt 13,24-43

                                                                            Homilía

Queridos hermanos y hermanas

          El Evangelio de Mateo reúne aquí tres parábolas de Jesús, las tres referidas al Reino de los cielos, el Reino que Jesús vino a instaurar en la tierra.  Es el Reino que se realizará plenamente al final de los tiempos, pero que ya está presente y crece.  Y precisamente una característica del Reino que destacan las tres parábolas, cada una a su manera, es que el Reino, como todo lo creado, está sometido a una ley de crecimiento.  Incluso el Hijo de Dios, cuando se encarnó, estaba sometido a esta ley.  ¿No dice el Evangelio que crecía en edad y sabiduría ante Dios y los hombres?

22 de julio de 2026 - Fiesta de Santa María Magdalena

Ct 3,1-4a (o 2 Co 5, 14-17);  Jn 20, 1.11-18      

                                                                       Homilía

María Magdalena es probablemente la mujer mencionada en los Evangelios de la que más se sabe (aunque no siempre está absolutamente claro de qué "María" hablan los evangelistas).  Cuando lavó los pies de Jesús y les roció con perfume, Jesús dijo que dondequiera que se enseñara el Evangelio, se contaría lo que había hecho "en memoria de ella". Sin embargo, lo que San Juan más recuerda de María Magdalena, y que es objeto del texto evangélico que acabamos de leer, es que fue la primera testigo de la Resurrección de Jesús. 

17 de julio de 2026 - Viernes de la 15ª semana par

Is 38, 1-6. 21-22. 7-8; Mateo 12:1-8

                                                                      Homilía

          En el Evangelio de ayer, Jesús comparó sus mandamientos, que son un yugo fácil de llevar y una carga ligera, con el peso bajo el que los escribas y los doctores de la Ley aplastaban al pueblo.  E invitó a venir a él a todos los que se esforzaban bajo la carga.  El Evangelio de hoy continúa esta polémica con un ejemplo concreto.

20 de julio de 2026 - Lunes de la 16ª semana par

Mich 6,1-4.6-8;  Mateo 12:38-42

                                                                       Homilía

          El profeta Jonás fue enviado por Dios a los gentiles de Nínive.  Pero no quería la misión, así que huyó a Tarsis.  Esta huida le conduce -y a sus compañeros de viaje- a una terrible tormenta.  En medio de esta tormenta reconoce su pecado y acepta -incluso pide- ser arrojado al mar.  Luego emprende un viaje de soledad, del que el vientre de la ballena es un símbolo, y finalmente emprende su misión de predicación.  Sin embargo, sigue siendo inconcebible para él que una ciudad pagana se convierta, y se siente insatisfecho con su conversión.  Dios le hace comprender finalmente, a través de la imagen de la planta que crece en un día y muere con la misma rapidez, todo el amor misericordioso que tiene por la ciudad pagana de Nínive, así como por el Pueblo de Israel.

16 de julio de 2026 - Jueves de la 15ª semana "B”

Isaías 26:7-19; Mateo 11:28-30

                                                                      HOMILÍA

         Seguimos leyendo el capítulo 11 de Mateo, donde éste ha recogido varios dichos breves de Jesús.  Algunas de estas palabras han sido colocadas en otros lugares por los demás evangelistas; otras, como la que acabamos de leer, son exclusivas de Mateo.  Sería inútil tratar de rastrear la situación precisa en la que estas palabras fueron pronunciadas por Jesús.  Son pequeños textos o relatos aislados que circularon en la Iglesia primitiva antes de ser recogidos en nuestros Evangelios.  Tienen valor y fuerza en sí mismos, independientemente de cualquier contexto.