Homilías de Dom Armand Veilleux en español.

19 de octubre de 2026 - Lunes de la 29ª semana

Ef 2, 1-10; Lc 12, 13-21

Homilía

Queridos hermanos y hermanas,

Este Evangelio trata dos de los temas preferidos de Lucas: la pobreza y la oración. Jesús cuenta la parábola del labrador rico que quiere construir graneros cada vez más grandes para almacenar todo su trigo y todo lo demás que posee. Dios le dijo: « Eres tonto. Morirás esta noche. ¿Quién utilizará todo lo que has almacenado para ti? La lección sobre la precariedad de nuestra existencia terrenal es bastante obvia. Pero esta parábola es la respuesta a una oración, y va seguida de una conclusión.

Cuando leemos este Evangelio en un contexto comunitario como el nuestro, adquiere un significado especial. En la vida comunitaria hay muchas formas de acaparar. Se puede acaparar un cierto número de herramientas de trabajo: libros y revistas, por ejemplo. Pero esto es limitado, ¡por necesidad! También puedes acumular riquezas que no sean materiales. Puedes actuar para ser apreciado y admirado, en cuyo caso acumulas estima, gloriol, si no gloria. Podemos hacernos indispensables de diversas maneras ocultas, y así acumulamos cierto poder, y así sucesivamente. Por eso, la última frase de Jesús en el Evangelio de hoy es una luz para nosotros: « Esto es lo que le pasa al que acumula para sí mismo, en lugar de ser rico por amor de Dios ». Ese es el punto importante. Todo lo que hacemos, ¿lo hacemos pensando en Dios y en la comunidad reunida en su nombre, o lo hacemos para nosotros mismos?

Podemos entonces volver al comienzo de nuestro Evangelio, y a la escena que provocó esta larga respuesta de Jesús a través de una parábola. Un hombre se le acerca y le pide que le diga a su hermano que comparta con él su herencia. Y la respuesta de Jesús es que ese tipo de cosas no le conciernen. Aquí podemos encontrar una explicación para todas las oraciones que hacemos y que parecen quedar sin respuesta. En la mayoría de los casos, se trata de oraciones en las que queremos que Dios nos ayude a enriquecernos para nosotros mismos, en lugar de enriquecernos para Dios.

Pidamos, pues, a Dios que purifique nuestros corazones de todas nuestras preocupaciones egoístas, que nos permita buscar juntos lo que es bueno para toda la comunidad y lo que puede enriquecernos espiritualmente para Dios como comunidad cuya vocación es ser un lugar de su presencia.

Armand VEILLEUX

Fiesta de San Ignacio de Antioquía,

17 de octubre de 2026

Conocí a un pastor baptista de Estados Unidos que venía a menudo a nuestro monasterio de Holy Spirit, en Georgia, para hacer retiros.  Hace varios años, no se encontraba muy bien y fue a ver a un médico. Tras una serie de pruebas, el médico le dijo que tenía un cáncer terminal y que probablemente sólo le quedaban unos meses de vida.  El hombre acogió la noticia con gran serenidad y no pareció perturbado en absoluto.  El médico se sorprendió de esta serenidad y le dijo: "La mayoría de la gente se altera mucho, incluso se desanima, cuando le dicen que tiene cáncer, sobre todo un cáncer terminal.  ¿Cómo es que usted está tan tranquilo?” La respuesta fue: "Bueno, ¡estoy convencido de que todos somos en phase terminal!

18 de octubre de 2026 -- XXIX domingo ordinario "A"

Is 45,1.4-6a; 1 Tes 1,1-5b; Mt 22,15-21 

Homilía 

           El hecho históricamente más atestiguado -incluso fuera de los Libros Sagrados- sobre Jesús de Nazaret es que fue juzgado y ejecutado por las autoridades romanas acusado de alta traición.  Cuando los Fariseos, Escribas y Sacerdotes llevaron a Jesús ante Poncio Pilato para que fuera condenado a muerte y ejecutado por las autoridades romanas, utilizaron contra él la siguiente acusación: "Hemos encontrado a este hombre alborotando nuestra nación: nos impide pagar el tributo al César...". (Lucas 23:2). Por tanto, es importante analizar detenidamente el suceso relatado en el relato evangélico que acabamos de leer, ya que fue el que utilizaron las autoridades judías para mandarlo ejecutar como agitador político.

13 de octubre de 2026 – martes de la 28.ª semana del Tiempo Ordinario

Ml 1,14b - 2,1.2b.8-10; 1 Ts 2,7b-9.13; Mt 23,1-12 

Homilía

           ¡Las dos lecturas que acabamos de escuchar son tan claras que apenas necesitan comentario!

           La actitud de Jesús hacia el Fariseo que le había invitado a comer en su casa, y hacia los Fariseos en general, en el relato evangélico que hemos leído, es de una severidad que rara vez se encuentra en sus palabras.  Esto pone de manifiesto la importancia del mensaje que transmiten sus palabras.

           Jesús está lleno de comprensión y misericordia hacia toda debilidad humana. Pero es muy severo con cualquier forma de hipocresía. Y de hipocresía se trata en este relato.

           La práctica de la ley —de cualquier ley, y por tanto también de nuestras normas monásticas— solo tiene sentido si se corresponde verdaderamente con una disposición del corazón.

           El mismo mensaje nos lo transmiten las palabras de Pablo a los Gálatas sobre la circuncisión. No nos salva ningún rito ni ninguna observancia en absoluto. La salvación es un puro don de Dios, un gesto de amor que solo pide ser recibido con amor. Toda observancia de la Ley cobra sentido cuando es expresión de ese amor.

Armand Veilleux

8 de octubre de 2026 -- Jueves de la 27ª semana par

Ga 3, 1-5 : Lc 11, 5-13

Homilía  

          En la sección del Evangelio de Lucas que hemos estado leyendo en el leccionario meridiano durante los últimos días, Lucas describe la subida de Jesús a Jerusalén y sitúa acontecimientos que los otros evangelistas han situado en otros momentos de la vida de Jesús.  Esta sección también incluye historias que sólo cuenta Lucas.  Este fue el caso del Evangelio del Buen Samaritano y del de Marta y María.  En el texto que acabamos de leer (que forma un todo con el de ayer), Lucas relata dos enseñanzas de Jesús sobre la oración que también tenemos en Mateo, es decir, el Pater y la exhortación: "pedid y recibiréis... etc.". Y entre estas dos enseñanzas, Lucas sitúa otra enseñanza de Jesús, que es la única que relata: la del amigo inoportuno, que acabamos de leer. Detengámonos un momento en esta pieza.  

12 de octubre de 2026: lunes de la 28ª semana del tiempo ordinario

Lc 11,29-32  

Homilía

           El profeta Jonás fue enviado por Dios a los paganos de la ciudad de Nínive.  Pero él no quiso la misión y huyó a la ciudad de Tarsis.  Esto, como sabemos, le llevó -a él y a todos sus compañeros- a una terrible tormenta.  En medio de esta tormenta, reconoció su pecado y aceptó -incluso pidió- ser arrojado al mar para aplacar la ira de Dios. Comenzó entonces una experiencia de soledad, simbolizada por el tiempo que pasó en el vientre de un gran pez, antes de iniciar por fin su misión de predicar un mensaje de arrepentimiento.  Sin embargo, le resultaba imposible comprender que una ciudad pagana pudiera convertirse a Dios; y cuando lo hizo, se disgustó.  Como sabemos por el resto de la historia, Dios le hará comprender, a través de la imagen de la planta que crece en un día y muere al siguiente, que Él, Dios, tiene el mismo amor misericordioso por la ciudad pagana de Nínive que por el pueblo de Israel.

7 de octubre de 2026 -- Miércoles de la semana 27 "A"

Gal 2:1-2. 7-14; Lucas 11:1-4. 

Homilía

Juan el Bautista, al igual que otros maestros espirituales de su tiempo, incluidos los fariseos y saduceos y los doctores de la Ley, enseñaba a sus discípulos métodos, gestos y fórmulas de oración.  Así que los discípulos de Jesús, muchos de los cuales habían sido discípulos de Juan, le pidieron un día que les enseñara a orar "como Juan enseñó a sus discípulos".  Sin duda les desconcertaba el hecho de que a menudo veían a Jesús retirarse, sobre todo de noche, para orar en secreto, pero que no les enseñaba ningún método ni fórmula.  La respuesta de Jesús, resumida en lo que llamamos el "Padre Nuestro", no es una "fórmula de oración" que les invita a repetir, sino una rica enseñanza sobre lo que es la oración.  (En general, los exegetas aceptan que esta versión del Padrenuestro de Lucas, más corta que la de Mateo, es la más original).