16 de septiembre de 2025 – Martes de la 24.ª semana ordinaria

1 Tm 3,1-13; Lucas 7, 11-17

Homilía

Al comienzo de este relato evangélico, dos comitivas se encuentran a las puertas de la pequeña aldea de Naim, cerca de Nazaret. Una es portadora de vida, la otra portadora de muerte. Jesús, anunciando la Palabra de Dios, se acerca a la ciudad, seguido por sus discípulos y una gran multitud. Cuando llega a las puertas de la ciudad, sale de ella una viuda que va a enterrar a su único hijo, acompañada también por una gran multitud.

11 de septiembre de 2025 – Jueves de la 23ª semana del OT

Lc 6, 27-38

Homilía

Al leer estas recomendaciones de Jesús, casi nos dan ganas de decirle: «¡Pero no puede hablar en serio! ¿De verdad quiere que actuemos con tanta ingenuidad? ¿Que nos dejemos aplastar sin defendernos e incluso lleguemos a amar a quienes nos odian? ¿Es eso posible?”

Pero Jesús, aquí, en lo que en Mateo era el Sermón de la Montaña, pero que en Lucas es más bien el Sermón del Valle, no habla con imágenes. No cuenta parábolas que haya que descifrar. Establece muy claramente unas exigencias que no necesitan descifrarse, aunque sabemos que no es fácil cumplirlas.

Todo lo que Jesús nos recomienda hacer en este Evangelio: amar a nuestros enemigos, hacer el bien a quienes nos odian, desear el bien a quienes nos maldicen, poner la otra mejilla a quienes nos golpean, no exigir pago a quienes nos roban, etc., no es en realidad nada extraordinario... ya que esto es lo que Dios hace por nosotros cada día. Seamos, pues, misericordiosos, como nuestro Padre celestial es misericordioso.

Volvamos por un momento a la historia de David. Tras su asombrosa victoria sobre el gigante Goliat, fue incorporado al ejército de Israel, bajo la autoridad del rey Saúl, y, de batalla en batalla, brilló cada vez más por sus hazañas, hasta el punto de despertar los feroces celos de Saúl, quien decidió eliminarlo y le declaró la guerra con tres mil hombres elegidos de todo Israel. David, perseguido, con muy pocas personas para defenderlo, tiene una oportunidad inesperada de matar a Saúl. No lo hace. ¿Por qué? Porque ha comprendido que Saúl es más grande que sus acciones. Sus acciones, incluso las más bajas y viles, no lo definen. No solo como ser humano que comete esas acciones es más grande que ellas, sino que, sobre todo, es el ungido del Señor.

La única manera de poder poner en práctica las recomendaciones de Jesús en este Evangelio es también ser plenamente conscientes de que cada persona que encontramos, sea cual sea su actitud hacia nosotros o hacia la sociedad, sigue siendo una persona creada a imagen de Dios, a la que Dios siempre ofrece su misericordia —como lo hace con nosotros— y una persona a la que Él ha elegido para continuar su obra en este mundo de una forma u otra.

No se trata de ser ingenuos y no reconocer como delito lo que es delito, como cobardía lo que es cobardía o como debilidad lo que es debilidad. No es esto lo que Jesús quiere decir cuando nos pide que no juzguemos. David, por ejemplo, no excusa la actitud de Saúl, sino que deja el juicio a Yahvé.

Si bien se nos permite reconocer las malas acciones como tales, e incluso tenemos el deber de denunciar la injusticia y utilizar todos los medios a nuestro alcance para defender la verdad cuando prevalecen las mentiras, lo cierto es que no sabemos lo que hay en el corazón de otras personas y que solo Dios es quien puede juzgarlo. El respeto por cada persona, creada a imagen y semejanza de Dios y objeto de su amor misericordioso, exige que tengamos hacia ellas la misma actitud que Dios.

¡Es muy sencillo! Aunque nunca sea fácil.

Armand VEILLEUX

15 de septiembre de 2024 - Nuestra Señora de los Dolores

He 5,7-9 ; Lc 7,31-35 / Jn 19,25-27

Homilía

          Ayer celebramos el misterio de la Exaltación de la Cruz Gloriosa. Hoy celebramos a María de pie, llena de dolor -dolor de madre- junto a esa Cruz donde muere su Hijo.

Homilía para el viernes de la 23ª semana del TO – 12 de Sept. De 2025

Lc 6:39-45

Homilía

          Este fragmento forma parte del discurso de Jesús a la multitud, que corresponde al "Sermón de la Montaña" de Mateo. (En Lucas, Jesús no está en la montaña, sino en un "lugar llano"). Hemos leído varias partes de este discurso de Jesús en la lectura del Evangelio durante las últimas semanas.

14 de septiembre de 2025 - Fiesta de la Cruz Gloriosa

Num 21,4-9; Fil 2,6-11; Jn 3,13-17

Homilía

          Nuestros misales suelen llamar a la fiesta de hoy "Fiesta de la Cruz Gloriosa". Esta es sin duda una expresión muy hermosa, pero el nombre tradicional de esta fiesta, que es una traducción literal del nombre griego, es la "Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz". La palabra "exaltación" es admirablemente ambigua. Puede referirse al movimiento de levantar la cruz en la que se encuentra un condenado (en el acto mismo de la crucifixión), o puede referirse al movimiento de levantar la cruz en alto en triunfo y gloria.

10 septiembre 2025 -- miercoles de la 23ª semana del Tiempo Ordinario

Col 3, 1.11 ; Luc. 6, 20-26

Homilía

          La cuestión de la felicidad y la infelicidad es tan antigua como el mundo. Desde el principio del Génesis, aparece la desgracia, fruto del pecado, que priva de felicidad al hombre y a la mujer creados a imagen de Dios y que comparten su felicidad eterna. Maldita la serpiente que les engañó; maldito el suelo sobre el que se arrastra y que tendrán que cultivar para obtener su alimento; maldito Caín, que mató a su hermano y, finalmente, más tarde, malditos todos los que atacan al pueblo que Dios eligió para sí. (Todo el Antiguo Testamento está salpicado de tales "maldiciones").