7 de junio de 2021, lunes de la 10ª semana del tiempo ordinario

2 Cor. 1:1-7; Mt 5:1-12

Homilía

          En la época en que se escribieron los Evangelios, es decir, cuando las memorias de los que habían conocido a Jesús y habían sido sus discípulos fueron recogidas por los cuatro evangelistas que conocemos -Mateo, Marcos, Lucas y Juan-, después de que estos escritos hubieran circulado primero de forma oral y luego en pequeños relatos escritos y aislados, los primeros cristianos estaban ya sumidos en la persecución.  Se comprende, pues, la importancia que se da en estos Evangelios a la última bienaventuranza: "Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia...", así como la elaboración de la última bienaventuranza: "Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia. .", así como la elaboración de esta bienaventuranza: "Bienaventurados si sois insultados, si sois perseguidos... alegraos, gozad... ". Se trataba de las tensiones vividas entre las autoridades de la religión judía tradicional y el naciente cristianismo que era percibido como una nueva secta y una amenaza. 

3 de junio de 2021 - Jueves de la 9ª semana

Tob 6, 10-11a; Mc 12:28b-34

Homilía

          El contexto de esta enseñanza de Jesús sobre el mayor de los mandamientos es muy sencillo.  Jesús acaba de discutir, especialmente con los saduceos, sobre la resurrección de los muertos.  Entonces uno de los escribas se le acerca y le pregunta: "¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?"  Este escriba parece haber sido un hombre sincero.  No se acerca a Jesús para ponerlo a prueba, sino que está dispuesto a aceptar su palabra.  Quiere aprender.  Jesús lo toma en serio y le responde sin dudarlo, citando el hermoso texto del Deuteronomio que los judíos devotos siguen utilizando hoy como oración: Shema Isarel, Escucha, oh Israel.

6 de junio de 2021 - Fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo "B"

Éxodo 24:3-8; Hebreos 9:11-15; Marcos 14:12...26

Homilía          

           Cuando celebramos la Eucaristía, recordamos la última cena de Jesús con sus discípulos, cuyo relato acabamos de leer tal y como nos lo cuenta el evangelista Marcos. Para nosotros, cuando lo celebramos, es un sacramento, un gesto ritual, un recuerdo. Pero para Jesús y sus discípulos no era un ritual, era una comida real. Y es importante recordarlo, si queremos entender esta historia. En efecto, cuando Jesús dice "Esto es mi cuerpo", ofreciéndoles el pan, está efectivamente allí, en cuerpo y huesos, ante ellos, todavía muy vivo.

2 de junio de 2021 - Miércoles de la 9ª semana

Tob 3:1-11.24-25; Mc 12:18-27

Homilía

Los saduceos en este Evangelio no están realmente interesados en aprender nada de Jesús.  Simplemente desean tenderle una trampa.  Como no creen en la resurrección, quieren mostrar cómo esa creencia lleva a consecuencias ridículas.  La respuesta de Jesús es bastante misteriosa.  De hecho, parece que simplemente quiere demostrarles que lo ridículo es su planteamiento.  Tratan de "imaginar" cómo es el más allá; y esto es imposible, porque sólo podemos "imaginar" algo utilizando "imágenes" de nuestra limitada vida actual. Pero la otra vida está más allá de todas estas imágenes y limitaciones.  No será una vida nueva; será la misma vida, pero libre de todas las limitaciones de la existencia actual.

05 de junio de 2021 Sábado, 9ª semana Orden impar

Tob. 12, 1.5-15.20; Mc 12, 38-44

Homilía

Al final de la novela de Camus La peste, el doctor Herou, que había atendido generosamente a las víctimas durante toda la epidemia y cuyo valor fue alabado, dice que sólo había cumplido con su deber, lo que cualquier hombre honesto habría hecho en la misma circunstancia, siendo tan normal para un médico atender a los enfermos... como lo es para un maestro enseñar que dos y dos son cuatro.

1 de junio de 2021 - Martes de la 9ª semana ordinaria

Tob 2:10-23; Mc 12:13-17

Homilía

          El hecho más atestiguado históricamente -incluso fuera de los Libros Sagrados- sobre Jesús de Nazaret es que fue juzgado y ejecutado por las autoridades romanas acusado de alta traición. Cuando los fariseos, los escribas y los sacerdotes llevaron a Jesús ante Poncio Pilato para que lo condenara a muerte y lo ejecutara la autoridad romana, utilizaron la siguiente acusación contra él: "Hemos encontrado a este hombre provocando problemas en nuestra nación, porque impide el pago del tributo al César..." (Lucas 23:2). " Por ello, es importante analizar con detenimiento el acontecimiento que se relata en el relato evangélico que acabamos de leer, ya que es el que utilizaron las autoridades judías para que fuera ejecutado por los romanos como agitador político.