16 de febrero de 2025 -- 6º domingo «C

Jer 17,5-8; 1 Cor 15,12...20; Lc 6,17...26

Homilía

          La cuestión de la felicidad y la infelicidad es tan antigua como las colinas. Desde el comienzo mismo del Génesis, la desgracia, fruto del pecado, priva de felicidad al hombre y a la mujer creados a imagen de Dios y partícipes de su felicidad eterna. Maldita la serpiente que los engañó; maldito el suelo sobre el que se arrastra y que tendrán que cultivar para obtener su alimento; maldito Caín, que mató a su hermano y, finalmente, malditos más tarde todos los que atacan al pueblo que Dios eligió para sí. (Todo el Antiguo Testamento está salpicado de este tipo de «maldiciones»).

29 de enero de 2025 - Miércoles. semana 3 del Tiempo Ordinario

He 10, 11-18; Mc 4, 1-20

Homilía

          La agricultura y la jardinería pueden ser una buena escuela de paciencia, confianza y abandono. Una vez que hemos puesto la semilla en la tierra y la hemos regado, sólo nos queda esperar con paciencia. Durante algún tiempo, no hay forma de saber con seguridad si la semilla crecerá o no. Podemos actuar de diversas maneras sobre las condiciones que pueden favorecer el crecimiento. Pero no podemos influir en el proceso de crecimiento en sí.

2 de febrero de 2025 - Presentación del Señor en el Templo

Mal 3:1-4; Heb 2:14-18; Lc 2:22-40

H o m e l i a

          En nuestras celebraciones litúrgicas, a lo largo del tiempo de Navidad, hemos celebrado el misterio de la Encarnación, es decir, el hecho de que Dios haya querido hacerse uno de nosotros. A lo largo del resto del año litúrgico celebramos el mismo misterio de diferentes maneras. Hoy, en la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, celebramos la Encarnación como un encuentro: el encuentro de Dios con la humanidad, expresado simbólicamente en la reunión en el Templo el cuadragésimo día después del nacimiento de Jesús. En el Rito de la Luz, que precedió a nuestra celebración eucarística, celebramos este mismo misterio de la Encarnación de Dios como la venida de la Luz a nuestra oscuridad.

25 de enero 2025- Fiesta de la Conversión de S. Pablo

Is 49, 1-6; Mc 16, 15-18

Homilía

Hoy es el último día de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, ya que celebramos la fiesta de la Conversión de san Pablo.

1 de febrero de 2025 – sábado de la 3ª semana del T. O.

He 11, 1-2.8-19; Mc 4:35-41

Homilía

          En el séptimo día de la creación, Dios descansó. Después de crear, en los seis días anteriores, un universo que conoció rayos y relámpagos, tormentas y huracanes, volcanes y terremotos, Dios descansó tranquilamente porque, como le explicó a Job, había establecido límites que estos poderes de la naturaleza no podían traspasar.

18 de enero de 2025 - Sábado de la 1ª semana,

Heb. 4, 12-16; Marcos 2, 13-17

Homilía

          Este breve Evangelio tiene dos partes bien diferenciadas: en primer lugar, la vocación de Leví y, a continuación, la comida ofrecida por Leví en su casa.

          El relato de la vocación de Leví sigue la pauta de las vocaciones descritas en el Evangelio. Jesús no entabla una larga conversación. No explica en detalle lo que propone. No da tiempo a la gente para pensar. Simplemente pide a la gente que le siga: «Sígueme». Los llamados no son llamados a esto o aquello, a esta o aquella situación. Simplemente son llamados a ser discípulos de Jesús. Cuando somos bautizados, y cuando entramos en la vida religiosa o monástica, estamos fundamentalmente llamados a esto, en primer lugar: a seguir a Cristo, dondequiera que Él quiera llevarnos.

          Y Jesús llama a quien quiere, incluidos los publicanos y los pecadores. Los publicanos, o recaudadores de impuestos, eran equiparados a los pecadores. Parece que no se les pagaba por su trabajo, y que tenían que ganarse su propio sueldo recaudando más de lo que se les exigía. Pero no se les consideraba pecadores por eso. Era porque eran traidores a su propio pueblo, recaudando impuestos de sus hermanos para el Imperio Romano que entonces ocupaba Israel.

          Lo sorprendente es que Leví, el recaudador de impuestos, al ser llamado por Jesús, se levanta y comienza a seguirle. En este relato no dice nada, y tampoco vacila. En primer lugar, invita a Jesús a una gran comida, a la que acuden todos sus amigos, los demás recaudadores de impuestos y los pecadores. Aunque su vida ha tomado un rumbo completamente distinto, aunque sus valores ya no coinciden con los de ellos, Leví no rechaza con altanería a los que antes eran sus compañeros de trabajo y amigos. Algo importante le separa ahora de ellos, pero siguen siendo seres humanos y, sobre todo, siguen siendo sus amigos. Al venir a esta comida, Jesús aprueba esta actitud. Y cuando se lo reprochan, su respuesta es que no ha venido a llamar a los justos (o a los que se consideran justos), sino a los pecadores.

          Debemos tener cuidado con la separación que a menudo hacemos en nuestro corazón o en nuestra mente entre nosotros y los que llamamos «pecadores». En realidad, la línea divisoria entre el bien y el mal no discurre entre distintos grupos de personas, sino que pasa por el centro de cada uno de nuestros corazones. Jesús no estaba interesado en una comida privada e individual con ninguno de nosotros. Siempre se sentaba a la mesa común donde están todos los pecadores. Afortunadamente, nosotros formamos parte de esa comunidad. No olvidemos que nosotros seríamos los perdedores.

          Cada uno de nosotros ha recibido su vocación a través de la Palabra de Dios. Tanto si hemos sido interpelados un día por una Palabra de la Escritura, como si se trata de la Palabra de Dios pronunciada en cada uno de nuestros corazones. La primera lectura de la Misa, de la Carta a los Hebreos, describe cómo esta Palabra es como una espada de doble filo.