Homilías de Dom Armand Veilleux en español.

10 de julio de 2021 - Sábado de la 14ª semana Génesis 49:29-33; 50:15-24; Mat 10:24-33

Homilía

           En la última de las bienaventuranzas (Mt 5,10-12), Jesús declaró bienaventurados a los que son perseguidos por causa de la justicia.  Bienaventurados sois -dijo- cuando os insulten y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. "Y añadió: "Así es como fueron perseguidos los profetas anteriores a vosotros. "El pasaje evangélico que acabamos de leer comenta y explica de alguna manera esta bienaventuranza

9 de julio de 2021 -- Viernes de la 14ª semana (año impar)

Génesis 46:1-7. 28-30; Mt 10:16-23

Homilía

Queridos hermanos y hermanas,

           Hace dos días, el Presidente de Haití fue brutalmente asesinado en su casa durante la noche.  Las crónicas de los periódicos están llenas de estos actos de violencia en todo el mundo.

           Tal vez la primera lectura de la misa de hoy pueda ayudarnos a leer esos acontecimientos en una perspectiva más amplia: la perspectiva de los planes de Dios para la humanidad.  Dios nunca quiere que el mal ocurra; y decir que Dios permite que el mal ocurra es incluso una expresión demasiado ambigua.  Pero Dios, en su misericordia, sabe utilizar nuestros errores e incluso nuestros pecados para llevarnos a una nueva fase en nuestra relación con Él, en nuestra historia de salvación.

           La situación económica en Ur de Caldea -el actual Irak- había obligado a Abraham a exiliarse a la tierra de Canaán, donde él, su hijo Isaac y su nieto Jacob habían prosperado. La prosperidad de Jacob se vio entristecida por la pérdida de su hijo José, a quien sus hermanos habían vendido a los mercaderes en su camino a Egipto en un momento de celos y odio.  Pero, como sabemos, José fue bendecido por Dios y se convirtió en un hombre poderoso en Egipto. Salvó a sus hermanos, a su padre y a todas sus familias cuando estalló la hambruna en Canaán. Y ya conocemos el resto de la historia.  Los judíos no sólo prosperarán en Egipto, sino que después de ser esclavos de los egipcios serán liberados por Dios de esa esclavitud en los acontecimientos que conmemoramos especialmente durante la Vigilia Pascual de cada año. 

           Si observamos la historia de nuestra vida personal y de nuestra vida comunitaria con espíritu de fe, nos daremos cuenta fácilmente de que los acontecimientos que nos resultan muy dolorosos cuando ocurren se convierten en oportunidades para nuevas bendiciones y nuevo crecimiento.  Durante esta Eucaristía, pidamos para cada uno la gracia de poder mirar todos estos acontecimientos personales y comunitarios con los ojos de la fe, y leerlos como momentos de una larga historia de salvación y de amor.

5 de julio de 2021 - Lunes de la 14ª semana (año par)

Génesis 28:10-22a; Mateo 9:18-26

H o m e l i a

            El relato evangélico (que tenemos hoy en la versión de Mateo y que tuvimos el 13º domingo en la versión de Marcos) está muy bien construido.  Casi todos los detalles están cargados de significado simbólico; y ciertamente no percibiremos todo el mensaje si lo leemos simplemente como una hermosa "historia".  La historia sólo está ahí para apoyar el mensaje; y ese mensaje es sobre la vida y su restauración.

8 de julio de 2021, jueves de la 14ª semana (año impar)

Gn 44, 18-21. 23-29; 45, 1-5; Mt 10, 7-15

Homilía

Todo ser humano es más grande que cualquiera de sus acciones.  Los hermanos de José lo habían vendido a unos mercaderes en el desierto y habían mentido a su padre sobre su presunta muerte.  Sin embargo, cuando José se encontró con ellos varios años después, en una situación completamente distinta, cuando ellos estaban necesitados y él era poderoso, seguían siendo para él sus hermanos, y los trató como tales.

4 de julio de 2021 - 14º domingo ordinario "B

Ezek 2:2-5; 2 Cor 12:7-10; Mc 6:1-6

H o m e l i a

           Cuando Jesús llega a Nazaret, (pues se supone que se trata efectivamente de Nazaret, aunque Marcos, sin duda intencionadamente, no nombra la ciudad), su reputación le ha precedido.  Al leer los capítulos anteriores del Evangelio de Marcos, vemos que no sólo la fama de taumaturgo de Jesús le precedía en Nazaret, sino también la fama de personaje peligroso que le habían dado los fariseos y los dirigentes del pueblo, que ya habían decidido matarlo (Mc 3,6).  Sabemos que enseñaba en su propio nombre y no como los escribas (Mc 1,22).  Sabemos que no observa las tradiciones, atreviéndose a tocar a un leproso y permitiendo a sus discípulos arrancar espigas y aplastarlas en sábado e incluso curar en ese día (Mc 1,39-45; 2,23-3,6); sabemos que va a comer a las casas de gente de mala reputación (Mc 2,14-17), etc.  Además, a causa de todo esto, su propia familia había llegado a la conclusión de que había perdido la cabeza y había venido, incluida su madre, a buscarlo y llevarlo a casa (Mc 3,21; 31-35).

06 de julio de 2021 - Martes de la 14ª semana

Génesis 32:23-32; Mateo 9:32-38.

H o m e l i a

            En el Evangelio de hoy vemos en primer lugar a Jesús curando a un sordomudo. Evidentemente, esto despierta la admiración de la multitud, pero también el odio de los fariseos, que afirman que Jesús expulsa los demonios por el poder de los demonios.  A diferencia de los Apóstoles, que un día quisieron hacer caer fuego del cielo sobre los que no habían recibido su mensaje, Jesús ni siquiera responde. Simplemente se alejó y fue a las ciudades y pueblos de los alrededores, dando la buena noticia en las sinagogas, proclamando el evangelio del reino y curando a los enfermos.

3 de julio de 2021 - Fiesta de Santo Tomás

Ef 2:19-22; Jn 20:24-29

Homilía 

          Cada uno de los evangelistas nos ha relatado a su manera los acontecimientos que siguieron a la resurrección de Cristo.  No debemos tratar de conciliar su cronología de los hechos.  En realidad, no les interesa la cronología y no intentan darnos una descripción exacta de los hechos.  Más bien, quieren darnos una visión teológica.  Lucas, que organiza su Evangelio en torno a Jerusalén y el Templo, extiende los acontecimientos posteriores a la resurrección a lo largo de cincuenta días, correspondientes a la liturgia judía.  Juan, teólogo místico de mirada penetrante, reúne casi todos estos acontecimientos en un solo día, el de la resurrección propiamente dicha.