30 aout de 2026 -- 22º domingo "A"

Jeremías 20:7-9; Romanos 12:1-2; Mateo 16:21-27

                                                                              Homilía

          Hace algún tiempo celebramos la fiesta de san Agustín. Uno de sus escritos más bellos y conocidos es, por supuesto, el Libro de las confesiones -- "confesiones" no tanto en el sentido de "confesión de pecados" como en el sentido de "confesión o proclamación de las maravillas de Dios" en su vida.

24 de agosto de 2026, Fiesta de San Bartolomé

Apocalipsis 21, 9b-14; Juan 1, 45-51

                                                                                          Homilía         

          Había varios círculos concéntricos de fieles en torno a Jesús.  En primer lugar, estaba la multitud a la que Jesús dirigía la mayor parte de sus enseñanzas.  Luego hubo un grupo de discípulos, hombres y mujeres, que le siguieron en sus viajes por Galilea y Judea.  Entre ellos estaban los Doce, a los que había elegido de manera especial y que iban a ser los cimientos de su Iglesia.  Cada uno de estos Doce fue elegido explícitamente, cada uno por su nombre.  De algunos de ellos conocemos bastante bien la vida, la actividad apostólica y el martirio.  De otros sabemos muy poco.  De Bartolomé (Bar Tolomeos, es decir, el hijo de Tolomeo), al que celebramos hoy, sabemos poco. Sin embargo, según la tradición, Bartolomé es la misma persona que este Natanael del que habla el Evangelio que acabamos de escuchar.

27 de agosto de 2026 - Jueves de la 21ª semana par

1 Cor 1:1-9; Mat 24:42-51

                                                                Homilía

          Como primera lectura de la Misa, comenzamos hoy con la Primera Carta de Pablo a los Corintios, que nos acompañará ahora durante varias semanas.  De esta carta aprendemos mucho sobre la inculturación del Evangelio en el mundo gentil durante la primera generación de la Iglesia.  Corinto era un importante puerto marítimo, una gran ciudad cosmopolita, de lengua y cultura griegas, donde se enfrentaban las más diversas corrientes de pensamiento y religión, con una moral a veces bastante relajada.  Para los primeros Cristianos de Corinto, pertenecientes a las clases bajas de la población, vivir el Evangelio en este contexto les llevó a encontrar situaciones difíciles y a enfrentarse a muchos interrogantes.  Pablo abordó estas situaciones en las diversas cartas que escribió a los corintios, de las que se conservan dos. (Había escrito al menos otra antes de estas dos.) Las pocas líneas del texto de hoy son simplemente el saludo, del tipo con el que Pablo suele comenzar estas Cartas: da gracias a Dios por su fe y perseverancia.

23 de agosto de 2026 - 21º domingo ordinario "A"

Isaías 22, 19-23; Romanos 11, 33-36; Mateo 16, 13-20

                                                                              Homilía

          Nuestra primera lectura del profeta Isaías no fue elegida al azar. Nos ayuda a comprender la pregunta de Jesús a sus discípulos. Este texto del profeta Isaías fue escrito muy probablemente antes de la primera deportación del pueblo de Jerusalén.  

Homilía del 26 de agosto de 2026 - Miércoles de la ^21ª semana par

2Ts 3,6-10.16-18; Mt 23,27-32

                                                                                     Homilía

Queridos hermanos

La larga lista de maldiciones de Jesús contra los Fariseos al final del Evangelio de Mateo se ha dividido en tres bloques en el leccionario ferial, distribuidos entre los tres primeros días de la ^21ª semana del Tiempo Ordinario. (Sin duda, los autores del leccionario pensaron que sería un poco indigesto tenerlos todos en el mismo día).

21 de agosto de 2026 - Viernes de la vigésima semana del tiempo ordinario

Ez 37, 1-14; Mt 22, 34-40

                                                                               Homilía

En la mayoría de las sociedades que aún no han sido demasiado influenciadas por la cultura occidental moderna, la solidaridad del clan o de la familia extensa es una dimensión extremadamente importante de la estructura social. De hecho, esta solidaridad es esencial para su supervivencia. Las condiciones de vida pueden ser muy sencillas y frugales; puede que la gente no tenga todos nuestros lujos y artilugios, pero a nadie le falta lo esencial. Cuando una mujer queda viuda y los niños huérfanos, son atendidos por la familia extensa, a través de toda una red de relaciones. Del mismo modo, los forasteros tienen un derecho divino a la hospitalidad.