April 5, 2025 – Saturday of the 4^th Week of Lent

Jr 11, 18-20; Jn 7,40-53 

H O M I L Y

Saint John has the gift to end a narrative with a very short phrase that seems unimportant but that is pregnant with a deep symbolic meaning. Here are a few examples. At the beginning of the Gospel, when he tells of the first encounter of the disciples with Jesus, he concludes saying "It was four o'clock in the afternoon". Likewise in the narrative of the Last Supper, after Judas' departure, John concludes with : "It was night". Likewise, in the text that we just read, after the description of the discussion of the crowd and of the Pharisees about Jesus, he says : "Each one went off to his own house".

2 avril 2025 – mercredi de la 4^ème semaine de carême

Is 49:8-15; Jean 5:17-30

Homélie

          « Mon Père est toujours à l’œuvre, et moi aussi, je suis à l’œuvre.» Il n’est pas sans importance de remarquer que cette phrase de Jésus vient au début d’un discours où il parle de son amour du Père et de son union avec lui, et de l’amour et l’union auxquels nous sommes nous aussi conviés, si nous savons sortir de nous-mêmes.

3 avril 2025 -- Homélie pour jeudi de la quatrième semaine de Carême

Exode 32, 7-14 ; Jean 5, 31-47 

Homélie

Il y a quelques jours, les lectures de la messe nous présentaient l’attitude d’ouverture de Dieu venant vers nous « Voici que je viens… » et de Marie se laissant envahir par Dieu : « Voici la Servante du Seigneur ».

Dans les textes d’aujourd’hui nous voyons tout le contraire. D’abord les Hébreux, qui dès les premiers mois de leur fuite de l’Égypte et de leur marche dans le désert, se rebellent contre Dieu et se font une idole. Dans l’Évangile Jésus fait face à l’incrédulité des Juifs.

Ces textes nous invitent à un examen de conscience. Quelle est la qualité de ma foi ? Nous lisons les Écritures chaque jour, comme les Juifs auxquels s’adresse Jésus : Vous scrutez les Écritures parce que vous pensez y trouver la vie…  Et s’ils n’y trouvent pas la vie, leur dit Jésus, c’est qu’ils n’ont pas en eux l’amour de Dieu.

Prions pour que l’amour de Dieu, qui a été répandu en nos cœurs par l’Esprit Saint soit efficace en chacun de nous.

Armand Veilleux

2 April 2025 - Wednesday of the 4th Week in Lent

Is 49:8-15; John 5:17-30

Homily

“My Father is always at work, and I too am at work.” It is not unimportant to note that this phrase of Jesus comes at the beginning of a discourse in which he speaks of his love of the Father and his union with him, and of the love and union to which we too are invited, if we know how to come out of ourselves.

3 April 2025 -- Homily for Thursday of the Fourth Week in Lent

Exodus 32:7-14; John 5:31-47

Homily

A few days ago, the Mass readings showed us the open attitude of God coming to us: ‘Behold, I come...’ and of Mary allowing herself to be taken over by God: ‘Behold, the handmaid of the Lord’.

In today's texts, we see quite the opposite. First the Hebrews, who from the first months of their flight from Egypt and their walk in the desert rebelled against God and made themselves an idol. In the Gospel, Jesus confronts the unbelief of the Jews.

These texts invite us to examine our conscience. How good is my faith? We read the Scriptures every day, like the Jews to whom Jesus spoke: ‘You scrutinise the Scriptures because you think you will find life in them... And if they do not find life in them,’ Jesus told them, "it is because they do not have the love of God in them.

Let us pray that the love of God, which has been poured into our hearts by the Holy Spirit, will be effective in each one of us.

Armand Veilleux

1 avril 2025, mardi de la 4^ème semaine de Carême

Ez 47,1-9.12 ; Jn 5, 1-16

 Homélie

          L’une des expressions qui revient assez souvent dans la bouche du pape François est celle de « périphéries ». Il emploie d’ailleurs le mot au pluriel. Il nous appelle tous à aller aux périphéries. Et ce mot a évidemment des sens différents selon la vocation propre des personnes à qui il s’adresse ou selon les contextes dans lesquels il l’utilise. Son approche est évangélique avant d’être sociologique.