6 de agosto de 2022 - Fiesta de la Transfiguración

Dan 7:9-10.13-14; o 2 Pe 1:16-19; Mc 9:2-10

Homilía

           Este relato evangélico, que suele llamarse "Transfiguración", corresponde a un estilo literario llamado apocalíptico.  Es un estilo que se encuentra no sólo en el último libro del Nuevo Testamento, que se llama precisamente Apocalipsis, sino también en varios pasajes de los Evangelios. Por eso es muy acertado que el leccionario litúrgico de la fiesta de hoy nos ofrezca como primera lectura una visión del Libro de Daniel, que se sitúa precisamente en esta línea. 

5 de agosto de 2022 -- Viernes de la 18ª semana "B

Nahum 2:1...7; Mt 16:24-28

Homilía          

           Todas las llamadas del Nuevo Testamento son llamadas individuales y personales.  Jesús no hace llamadas generales a cualquiera que quiera ser su discípulo.  Siempre es un "¡Ven, sígueme!" dirigido a una persona concreta.  Sin embargo, aquí, inmediatamente después del primer anuncio de su pasión, Jesús enumera algunas de las condiciones que deben cumplir todos aquellos que son llamados y que desean responder a esta llamada.

4 de agosto de 2022 - Jueves de la 18ª semana del año par

Jeremías 31:31-34; Mateo 16:13-23

Homilía

           Pedro, después de ser testigo de las enseñanzas de Jesús y de varias curaciones realizadas por Él, proclama con facilidad en respuesta a la pregunta de Jesús sobre su identidad: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo."  Pero en cuanto Jesús quiere anunciar su pasión y muerte, Pedro no quiere oír: "¡Dios no lo quiera, Señor! No, ¡esto no te va a pasar!"  Probablemente Pedro esté pensando tanto en su propia seguridad como en la de Jesús.  Es agradable seguir a un Mesías que hace milagros.  Es menos agradable seguir a un profeta condenado a muerte.

3 de agosto de 2022 -- Miércoles de la 18ª semana, año par ,

Jer 31, 1-7; Mt 15, 21-28

Homilía

           El Evangelio de ayer nos dio un ejemplo de la fe del apóstol Pedro: una fe generosa y débil a la vez.  Hoy, la lectura del Evangelio nos da el ejemplo de una fe muy profunda y fuerte en una mujer que no pertenecía al pueblo de Israel.  Una fe tan fuerte que no sólo hizo que Jesús "cambiara de opinión", por así decirlo, sino que incluso ella influyó en su ministerio.