16 de septiembre de 2025 – Martes de la 24.ª semana ordinaria
Homilía
Al comienzo de este relato evangélico, dos comitivas se encuentran a las puertas de la pequeña aldea de Naim, cerca de Nazaret. Una es portadora de vida, la otra portadora de muerte. Jesús, anunciando la Palabra de Dios, se acerca a la ciudad, seguido por sus discípulos y una gran multitud. Cuando llega a las puertas de la ciudad, sale de ella una viuda que va a enterrar a su único hijo, acompañada también por una gran multitud.
Por un lado está Jesús, sembrando la Palabra de Vida; por otro, una mujer que lleva a su hijo muerto y, por lo tanto, sin voz. Esta, desconsolada, solo puede llorar. Jesús no le hace ninguna pregunta. Sabe que ese dolor no se puede expresar con palabras y que esa mujer sin hijos y sin marido no tiene identidad ni dignidad entre su pueblo. Se compadece de ella, aunque ella no le pide nada. Su dolor silencioso le conmueve. Simplemente le dice: «No llores».
Luego, hace un gesto y dice unas palabras. Toca la camilla: un gesto que rompe los tabúes, ya que, según la antigua ley, este gesto lo convierte a él mismo en impuro. Su palabra es una palabra de vida dirigida a alguien que ya no existe, porque está muerto. Y esta palabra, como la palabra inicial en la mañana de la creación, lo devuelve a la vida: «Joven, te lo ordeno, levántate».
Cuando este joven vuelve a la vida, las dos comitivas que iban en direcciones opuestas se convierten en una sola multitud. Todos, llenos de temor, dan gracias a Dios con una sola voz. «Un gran profeta se ha levantado entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo». Y esta palabra, es decir, la palabra de Jesús que devuelve la vida a lo que estaba muerto, se difunde por toda Judea y los países vecinos, es decir, también fuera de Israel.
Antes de este relato, Lucas había narrado varias curaciones realizadas por Jesús. Así que ahora, inmediatamente después de este relato, puede narrar la visita de los discípulos de Juan el Bautista, que vienen a preguntarle: «¿Eres tú el que ha de venir?», a lo que él responde: «Id y contad a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen y los muertos resucitan». Añade: «La Buena Nueva se anuncia a los pobres», porque solo los pobres la reciben. Cuando el dolor de esta pobre viuda se encuentra con la compasión de Jesús, su hijo vuelve a la vida.
En la mañana de la creación, la vida apareció en todas sus formas cuando el Aliento de Dios se cernió sobre el caos inicial y la Palabra de Dios se pronunció sobre ese caos. Dios dijo... y la tierra se separó de las aguas, la luz de las tinieblas, y apareció el ser humano.
Estamos hechos para la vida, pero siempre hay algo en nosotros que nos empuja hacia la muerte. Esto es válido para cada persona, cada comunidad, la sociedad y la Iglesia. Por el bautismo hemos nacido a la vida eterna; pero por el pecado tomamos el camino de la muerte. En este camino nos encontramos con Cristo, que con su palabra sacramental nos devuelve a la vida.
Hoy recordamos a dos mártires, Cornelio y Cipriano. El papa Cornelio murió en el exilio por su firme voluntad de abrir el camino de la reconciliación a aquellos que, por debilidad, habían apostatado durante las persecuciones. Cipriano supo caminar por la estrecha línea entre un desacuerdo de principio con el papa Esteban sobre la validez del bautismo conferido por los herejes y su plena comunión con el mismo papa, y confirmó la solidez de su fe muriendo mártir.
Armand VEILLEUX